مردوخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان مردوخ الإله الراعي لبابل ، ملك الآلهة البابليين ، الذي ترأس العدالة والرحمة والشفاء والتجديد والسحر والإنصاف ، على الرغم من الإشارة إليه أحيانًا على أنه إله العاصفة والإله الزراعي. يعتبر معبده ، الزقورة الشهير الذي وصفه هيرودوت ، نموذجًا لبرج بابل التوراتي. ربطه الإغريق بزيوس والرومان بالمشتري. تم تصويره على أنه إنسان يرتدي ثيابًا ملكية ، ويحمل ثعبانًا تنينًا ومجرفة. يبدو أن مردوخ نشأ من إله محلي يُعرف باسم Asarluhi ، إله المزارع الذي يرمز إليه بأسمائها الحقيقية ، والمعروف باسم مارو، والتي استمرت كجزء من أيقوناته. ومع ذلك ، فإن اسم مردوخ مرتبط بـ مارو، يُترجم إلى "الثور العجل" ، على الرغم من أنه كان يشار إليه عادة ببساطة باسم بيل (لورد). بعيدًا عن الإله المحلي الذي نشأ منه ، سيصبح مردوخ أكثر الآلهة شهرة في بلاد ما بين النهرين.

كان ابن إله الحكمة إنكي (المعروف أيضًا باسم إيا ، والذي يُعتبر إلهًا خالقًا في بعض الأساطير) والذي ارتبط أيضًا بالمياه العذبة الواهبة للحياة. لا شك أن ارتباط مردوخ بإنكي مرتبط بالإله الإقليمي السابق Asarluhi الذي كان له نفس العلاقة وشارك في العديد من خصائص مردوخ. كانت زوجة مردوخ هي إلهة الخصوبة ساربانيتو (رغم أنه في بعض الأساطير كانت زوجته نانايا) ، وكان ابنهما نابو ، إله الكتبة ومحو الأمية والحكمة.

من إله زراعي إقليمي ، اكتسب مردوخ أهمية متزايدة لمدينة بابل (ولاحقًا الإمبراطورية الآشورية والآشورية الجديدة) ليصبح أخيرًا أهم وأقوى آلهة الآلهة البابلية وبلاد ما بين النهرين. التوحيد. كان يُنظر إليه على أنه خالق السماوات والأرض ، وشارك في خلقه مع إنكي للبشر ، ومنشئ النظام الإلهي بعد انتصاره على قوى الفوضى التي قادتها الإلهة تيامات. بمجرد إضفاء الشرعية على حكمه ، منح الآلهة الأخرى واجبات ومسؤوليات مختلفة ونظم العالم والعالم السفلي.

مردوخ في Enuma Elish

أسطورة الخلق البابلي ، Enuma Elish، يروي قصة صعود مردوخ إلى السلطة. في بداية الزمن ، كان الكون عبارة عن فوضى دائرية غير متمايزة انفصلت إلى مياه عذبة حلوة ، تُعرف باسم أبسو (مبدأ الذكر) ومياه مريرة مالحة تُعرف باسم تيامات (المبدأ الأنثوي). ثم أنجب هذان الإلهان الآلهة الأخرى.

من إله زراعي إقليمي ، أصبح مردوخ أهم وأقوى آلهة الآلهة البابلية ، حيث وصل إلى مستوى من العبادة على حدود التوحيد.

أحبت تيامات أطفالها ، لكن أبسو اشتكت لأنهم كانوا صاخبين للغاية وأبقوه مستيقظًا في الليل بينما كانوا يصرفونه عن عمله أثناء النهار. في النهاية ، قرر قتلهم وأخبرت تيامات ، وهي مذعورة ، ابنها الأكبر إنكي بالخطة. فكر إنكي بعد ذلك في أفضل مسار ممكن للعمل ، ووضع والده في نوم عميق ، وقتله. من بقايا أبسو ، أنشأ منزله ، الأرض ، في منطقة المستنقعات في إريدو. لم تتوقع تيامات أبدًا أن يقتل ابنها والده ، ولذلك أعلنت الحرب على أطفالها ، وأثارت جيشًا من الفوضى لمساعدتها. على رأس قواتها ، وضعت الإله كوينجو ، رفيقها الجديد ، المنتصر على الآلهة الشابة في كل معركة.

يبدأ إنكي وإخوته في اليأس عندما يتقدم الإله الشاب مردوخ ويقول إنه سيقودهم إلى النصر إذا أعلنوه أولاً ملكًا لهم. بمجرد أن يتم تحقيق ذلك ، يهزم مردوخ Quingu في قتال واحد ثم يقتل تيامات بإطلاق النار عليها بسهم يقسمها إلى قسمين ؛ تتدفق من عينيها نهري دجلة والفرات ، ومن جثتها ، تشكل مردوخ السماوات وتكمل الخلق الذي بدأه إنكي للأرض (في بعض الأساطير لم يذكر إنكي ومردوخ هو الخالق الوحيد للعالم). بالتشاور مع إنكي ، خلق مردوخ بشرًا من بقايا الآلهة المهزومة الذين شجعوا تيامات على شن الحرب على أطفالها. يتم إعدام Quingu المهزوم ، ويتم استخدام بقاياه لإنشاء الرجل الأول ، Lullu.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

ثم ينظم مردوخ أعمال العالم الذي يشمل البشرية كزملاء في العمل مع الآلهة ضد قوى الفوضى. من الآن فصاعدًا ، قرر مردوخ أن يقوم البشر بالعمل الذي لا وقت للآلهة للقيام به ، وتحرير الإله للتركيز على أغراض أسمى ورعاية احتياجات الإنسان. نظرًا لأن الآلهة ستهتم بالبشر وتزودهم بجميع احتياجاتهم ، فسوف يحترم البشر ويهتمون بإرادة الآلهة ، وسيحكم مردوخ على الجميع بإحسان.

حكم مردوخ في بابل

كان هذا الحكم متمركزًا ، ليس في السماء ، بل في الهيكل - إساجيلا - في بابل. كان يُعتقد أن الآلهة في بلاد ما بين النهرين القديمة ومصر وأماكن أخرى يقيمون حرفيًا في المعبد الذي بني لهم ، وكان هذا صحيحًا بالنسبة لمردوخ مثل أي إله آخر. برز مردوخ في بابل في عهد حمورابي (1792-1750 قبل الميلاد). قبل صعود مردوخ ، كانت إنانا - إلهة الجنس والحرب - الإله الرئيسي الذي يعبد في بابل وأماكن أخرى في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين. بعد ذلك ، على الرغم من استمرار تكريم إنانا على نطاق واسع ، إلا أن مردوخ كان الإله الأعلى للمدينة وانتشرت عبادته عندما غزت بابل مناطق أخرى. كتب الباحث جيريمي بلاك:

يرتبط صعود عبادة مردوخ ارتباطًا وثيقًا بالصعود السياسي لبابل من دولة-مدينة إلى عاصمة إمبراطورية. منذ العهد الكيشي ، أصبح مردوخ أكثر أهمية إلى أن أصبح من الممكن لمؤلف ملحمة الخلق البابلية أن يؤكد أن مردوخ لم يكن ملكًا لكل الآلهة فحسب ، بل أن العديد من الآلهة لم يكن أكثر من جوانب شخصيته. . (128)

كان التمثال الذهبي لمردوخ ، الموجود في الحرم الداخلي لمعبده ، يعتبر جانبًا حيويًا لتتويج الملوك. احتاج الملك الجديد إلى `` أخذ يد مردوخ '' لإضفاء الشرعية على حكمه ، وهي ممارسة يبدو أنها بدأت خلال فترة الكيشين (1595-1155 قبل الميلاد) عندما جعل الكيشيون بابل عاصمتهم بعد طرد الحيثيين. يؤكد بعض العلماء أن الملك الجديد كان عليه أن يأخذ يد التمثال حرفياً - ويبدو أن هذا مؤكد من خلال النصوص القديمة حول هذا الموضوع - بينما يزعم البعض الآخر أن `` الاستيلاء على يدي مردوخ '' كان بيانًا رمزيًا يشير إلى الخضوع للإرشاد. من الله. ومع ذلك ، يبدو من المحتمل ، استنادًا إلى الأدلة المكتوبة القديمة ، أن التمثال كان بحاجة إلى أن يكون موجودًا في خلافة الحاكم الجديد وأن الملك بحاجة إلى لمس يدي التمثال بالفعل.

نبوءة مردوخ

تتضح أهمية التمثال من خلال العمل القديم المعروف باسم أكيتو كرونيكل التي تتعلق بفترة حرب أهلية لم يكن من الممكن فيها الاحتفال بمهرجان أكيتو (الاحتفال برأس السنة الجديدة) لأن تمثال مردوخ غادر المدينة. في يوم رأس السنة الجديدة ، كان من المعتاد أن يحمل الناس تمثال مردوخ عبر المدينة ويخرجون إلى منزل صغير خارج الجدران حيث يمكنه الاسترخاء والاستمتاع ببعض المناظر المختلفة. خلال تلك الأوقات التي تم فيها حمل التمثال من قبل الدول المعادية ، لم يكن من الممكن الاحتفال بمهرجان أكيتو لأن إله المدينة لم يكن موجودًا. علاوة على ذلك ، كان يُعتقد أن كارثة وشيكة عندما لا يكون الإله في المدينة حيث لم يكن هناك من يقف بين الناس وقوى الفوضى. تم تصوير هذا الموقف بوضوح في الوثيقة المعروفة باسم نبوءة مردوخ (حوالي 713-612 قبل الميلاد ، على الرغم من أن القصة ربما تكون أقدم) والتي تتعلق بـ "رحلات" مردوخ عندما سُرق تمثاله من المدينة خلال عصور مختلفة. تعليقات الباحث مارك فان دي ميروب:

تسبب غياب الإله الراعي عن مدينته أو مدينتها في اضطراب كبير في عبادة [هذا الإله والمدينة بشكل عام]. لم يكن غياب الألوهية دائمًا مجازيًا ولكنه غالبًا نتيجة لسرقة تمثال العبادة من خلال مهاجمة الأعداء. عادة ما يتم حمل التماثيل الإلهية في الحروب من قبل المنتصرين من أجل إضعاف قوة المدن المهزومة. كانت العواقب وخيمة لدرجة أن فقدان التمثال كان يستحق التسجيل في النصوص التاريخية. عندما لم يكن تمثال مردوخ موجودًا في بابل ، لم يكن من الممكن الاحتفال بعيد رأس السنة ، وهو أمر حاسم للعام الديني بأكمله. (48)

نبوءة مردوخ يروي كيف استولى الحيثيون والآشوريون والعيلاميون على تمثال مردوخ في وقت أو آخر وكيف أعيد أخيرًا إلى المدينة عندما هزم الملك نبوخذ نصر الأول (1125-1104 قبل الميلاد) العيلاميين. كُتبت الوثيقة كما لو أن مردوخ نفسه اختار زيارة تلك الأراضي الأجنبية - باستثناء عيلام - وكيف تم التنبؤ بأن ملكًا بابليًا عظيمًا سوف يقوم ويعيد الإله من العيلاميين. نبوءة مردوخ تمت كتابتها على الأرجح كقطعة دعائية في عهد نبوخذ نصر الأول ، على الرغم من أن النسخة الوحيدة المتبقية هي نسخة آشورية لاحقة. هذا العمل ، فضلا عن أكيتو كرونيكل وآخرون ، أوضحوا مدى أهمية وجود مردوخ في المدينة بالنسبة للناس. بدون حاميهم الإلهي ، شعر الناس بالعجز ، مع العلم أنهم ومدينتهم تُركوا عرضة لهجمات واسعة النطاق وشخصية أيضًا.

مردوخ الحامي

على الرغم من الإشارة إلى مردوخ في عدد من الأعمال في جميع أنحاء أدب بلاد ما بين النهرين ، فإن اثنتين منها توضح بشكل خاص مدى خطورة الحياة على شخص أو مدينة بمجرد غياب إله واحد. ال لدلول بالنمقي (ج. 1700 قبل الميلاد) و غضب إرا (حوالي 800 قبل الميلاد) يعالج مشكلة الفرد ومعاناة المدينة على التوالي ، وكلاهما يوضح ضرورة إله الحامي.

ال لودلول بالنميكي عبارة عن أطروحة حول المعاناة ، حول سبب وجوب معاقبة الشخص الصالح على ما يبدو دون سبب ، وقد تم تأطيرها على أنها شكوى طويلة من قبل تابو أوتو بيل ، مسؤول مدينة نيبور ، وهي مدينة أخرى كان يعبد فيها مردوخ. يروي المتحدث كيف طلب المساعدة من إلهه لكنه لم يسمع منها. مردوخ ، من بعيد ، يحاول أن يرسل له المساعدة ولكن لا شيء يمكن أن يخفف من المعاناة. يسرد المتحدث جميع الهدايا الجيدة التي يحاول مردوخ مساعدته بها ، لكن لا أحد منهم يفعل أي شيء مفيد ، وربما يرجع ذلك إلى أن مردوخ ليس في متناول اليد. ال لودلول بالنميكي غالبًا ما تمت مقارنته بكتاب أيوب الكتابي في فحص مشكلة المعاناة والغياب الظاهر لإله المرء. لا يدعي العمل صراحة أبدًا أن مردوخ قد ترك الشخص ، لكنه يشير بالتأكيد إلى أن مردوخ "بعيد المنال" ويمكنه فقط إرسال المساعدة الضئيلة المتاحة.

غضب إرا هو عمل مختلف تمامًا يشعر فيه إله الحرب إيرا (المعروف أيضًا باسم إيرا أو نيرغال) بالملل ويسقط في حالة خمول يشعر أنه لا يمكن علاجه إلا بمهاجمة بابل. تم حثه على التخلي عن خطته من قبل الآلهة الأخرى ولكنه تجاهلها. يسافر إلى بابل حيث يصرف انتباه مردوخ بإخباره أن ملابسه أصبحت رثة وأنه يجب عليه فعلاً أن يحضر خزانة ملابسه. يحتج مردوخ على أنه مشغول للغاية ، لكن إيرا يؤكد له أن كل شيء سيكون على ما يرام وأنه ، إيرا ، سيراقب المدينة. بمجرد أن يغادر مردوخ لصنع بذلة جديدة من الملابس ، يدمر إيرا المدينة ، ويقتل الناس بشكل عشوائي حتى يتم إيقافه من قبل الآلهة الأخرى ومحاكمته (في بعض النسخ يتم إيقافه بسبب عودة مردوخ). تنتهي القطعة بمدح إيرا ، إله الحرب ، الذي قرر تجنيب بقية المدينة حتى يمكن إعادة إسكانها.

كان مردوخ الحامي مهمًا جدًا لإحساس بابل بالأمن والهوية الشخصية لدرجة أنه عندما ثارت المدينة ضد الحكم الفارسي ج. 485 قبل الميلاد ، دمر الملك الفارسي زركسيس التمثال عندما نهب المدينة. بعد أن هزم الإسكندر الأكبر الفرس في عام 331 قبل الميلاد ، جعل من بابل عاصمته وبدأ جهودًا لإعادة المدينة إلى مجدها السابق لكنه مات قبل أن يتحقق ذلك. بحلول الوقت الذي حكم فيه الفرثيون المنطقة في 141 قبل الميلاد ، كانت بابل خرابًا مهجورًا ونسي مردوخ.


الملك البابلي حمورابي وقانون مردوخ إله بابل السومري الأنوناكي

بينما يبدو أن سرجون اعتمد على سلطته وتكتيكاته الإرهابية لإبقاء الناس تحت السيطرة ، يقدم حمورابي نفسه تقريبًا كسياسي حديث من حيث أنه يريد أن يكون محبوبًا ويريد أن يحبه الناس ويضع قوانين من شأنها أن سوف تحميهم ، وليس القوانين التي سترعبهم أو تجبرهم على الخضوع.

أماندا بوداني ، كالي ستيت بوليتيك ، بومونا ، كاليفورنيا

[هذه مدونة mardukite.com مستخرج رسميًا من Liber-51/52 ، وهو متاح كعنوان مستقل الدين السوميري II، في ال Liber-50/51/52 مقتطفات دين ميزوبوتاميان أو الاقتصادي الحصري الجديد Mardukite السنة -2 مقتطفات بوابات العقيدة تم تحريره بواسطة Joshua Free.]

في ال ما بعد السومريةماردوكيت"عصر بلاد ما بين النهرين، وتقاليد وأنظمة الأنوناكي كانت مختومة تحت ماردوكوريث إنكي. أثناء التحول إلى ملف عمر الحمل - علامة MARDUK التي يمثلها الكبش - أصبحت الدين والروحانية وتجربة الواقع العالمي تغذيها & # 8216divine policy & # 8217.

& # 8216 القصص الإبداعية & # 8217 و & # 8216 التعريفات الصوفية & # 8217 (التي تعمل كأساس للتقاليد المستقبلية و & # 8216 أنظمة الواقع المجتمعي & # 8217) تم تزويرها على أقراص الدعاية التي تدعم & # 8216بابلي& # 8216 نموذج من قبل كهنة الكهنة من (& # 8216 بقلم & # 8217 أو & # 8216 مكرسة لـ & # 8217) نابووريث ماردوك. الأرقام التي تبدو مركزية في البنية التحتية لـ البابلوني الماردوكي هي الأجيال الشابة من الأنوناكي.

ال بابلونيان التقليد هو تطور مباشر للإرث السومري السابق - إنه تطور معين الأنوناكي الأسرة في بلاد ما بين النهرين وليس مجرد الاستيعاب أو الاستجمام الذي يتم تطبيقه على آلهة مماثلة في مكان آخر (كما نرى في حالات الأسطورة الكلاسيكية التي تم تطويرها لاحقًا & # 8216 & # 8217 ، والتي تجلب لنا ببساطة الموضوعات القديمة بأسماء جديدة. بعد الرؤية التي طرحها سرجون ، الملك حمورابي (ج. 1790 قبل الميلاد حسب التسلسل الزمني القصير) هو الحاكم التالي الأكثر شهرة ومساهمًا نحو a مردوكيت بابل في بلاد ما بين النهرين.

تكريما ل ماردوك& # 8216s الخاصة التي تم طرحها في ملف إنوما إليس (‘ملحمة الخلق‘), الملك حمورابي أعاد بناء الزقورة المعبد-المزار-موطن الأرض إله الأنوناكي ماردوك، ال اساجيلا - بنيت في العصور القديمة لتأسيس أ ماردوكيت & # 8216 النظام العالمي & # 8217 قبل الأوان أثناء بلاد ما بين النهرين& # 8216s التطور - جهد تم إسقاطه كنموذج أصلي لـ & # 8216 برج بابل & # 8217 الزقورة السومريون Enlilite.

منطقة بابل من ذوي الخبرة الاحتلال البشري منذ على الأقل الألفية الثالثة قبل الميلاد (على الأقل منذ فترة سرجون العقاد ج. القرن الثالث والعشرون قبل الميلاد). يقال ، المستقل بابلونيان تم إطلاق دولة المدينة من إرث "ماردوكيت" الذي نعرفه اليوم بشكل أساسي من خلال جهود سلالة الاموريت خاصة حمورابيالذي يذهب ليحل محل السابق Enlilite السومرية تقليد كامل البابلوني الماردوكي اعادة كتابة.

يتم تجريد اللغة السومرية من الجنسية ويسجل الكتبة كل الأدب في "الجديد" الأكادية البابلية القديمة هذا يمثل غالبية قبل الآشورية أقراص مسمارية وجدت وترجمت اليوم. ال بابلونيان قرص مسماري ثورة أدبية من قبل كتبة الكتبة نابو أفسح المجال لوسائل تأسيس تطور راسخ الجذور ل الأنوناكي التأكيد على التقليد ماردوك كالسيد & # 8216ملك الآلهة& # 8216 واستبدال ما تم قبوله مسبقًا بالكامل سومريان نموذج.

الملك حمورابي يعتبر أعظم مهندس إمبراطورية منذ ذلك الحين سرجون العقاد. سمحت الجهود التي بذلت على مدى ثلاثة وأربعين عامًا من عهده بتشكيل حكومة مركزية & # 8216world & # 8217 of بابل لتشكيل لم يخدم الناس على المستوى العاطفي والثقافي والديني والروحي فحسب ، بل وصل أيضًا إلى مستويات عالية من الطاقة والنقد في الثروة والسلطة والتأثير على مستوى العالم.

حكم بشرف ماردوك مسموح الملك حمورابي لجلب بابل لتؤتي ثمارها مع الارتفاعات الثقافية والروحية التي لم تتم زيارتها مرة أخرى لمدة ألف عام على الأقل عندما بعد أكثر من ألف عام ، النيو بابلية عصر نبوخذ نصر الثاني. من بين العديد من الاتفاقيات التي أدخلت على الحضارة الإنسانية من بابل، ال حمورابيك النظام القانوني هو أحد أهم الأنظمة التي يجب ملاحظتها - وقد أصبح شائعًا في الوعي باعتباره منهجية "العين بالعين" والمعروفة باسم مدونة حمورابي. على الرغم من أن العقوبات الاستبدادية والقاسية هي أكثر الأمثلة التي يتم الاستشهاد بها في & # 8216Code & # 8217 ، فإن تفاصيل 282 قانونًا أرست حقوق المواطن وحقوق الملكية والحقوق الاجتماعية وحتى حقوق المساواة بين الإناث بالإضافة إلى إنشاء نظام "طبقي" .

ال مدونة حمورابي، بحسابها الخاص ، لا تنشأ من عقل الملك حمورابي نفسه ، الذي اعتبر نفسه مجرد محفز لحكم وقوة شيء & # 8216 أكبر & # 8217 من نفسه: إله الراعي ، ماردوك. & # 8216Code & # 8217 أو قانون حمورابي، هو في الواقع ما هو حديث غرف نوم الماردوكيت حركة يطلق عليها اسم كتاب شريعة مردوخ.


مردوخ

مرة واحدة أكثر من مجرد أشراق مع اسم فقده التاريخ في خدمة رع ، تم إرسال مردوخ ذات مرة لقتل أسارلوي الذي كان زعيم جواولد لإريدو ، وهي منطقة تُعرف الآن باسم جنوب العراق ، وسرعان ما صعدت لتصبح واحدة من أعظم جنرالات رع وأكثرهم ثقة. وبسبب هذا الفعل أخذ اسم مردوخ ، أي "ثور الشمس". لقد استخدم هذا المنصب لتأثير كبير عندما شنت تيامات ثورتها ضد رع ، متعهدة بإزالة "الملكة المجنونة" إذا منحه نظام اللوردات الحرية لفعل ذلك واعترفوا به كواحد منهم. على الرغم من أن البعض أراد قتله لافتراض أنه يمكن أن يطلب ذلك خارج نطاق السيطرة ، إلا أن معظمهم وافقوا وأملوا أن تنجح طبيعته المتعطشة للدماء أو تتسبب في وفاته في محاولة إما أن تكون النتيجة مقبولة لديهم.

سرعان ما تولى مردوخ قيادة أساطيلهم المجمعة بالكامل ، وسيطر مرة واحدة على أكثر من عشرة هكتاك بالإضافة إلى عدد لا يحصى من سفن الدعم الأخرى ، ونفذ العديد من الخدع الهجومية التي دفعت قوات تيامات إلى الفخاخ الموضوعة في عدد قليل من الأنظمة الرئيسية. تمكّن رعايا مردوخ من تدمير نجوم هذه الأنظمة ، مما جعلهم يتحولون إلى مستعر أعظم ، وتمكنوا من إخراج معظم قوات تيامات في هجماتهم الانتحارية. خلال هذا الوقت ، تسلل مردوخ نفسه إلى بلاط تيامات وأشركها شخصيًا بينما تشتت انتباهها معارك الفضاء. حتى بدون أساطيلها الفضائية ويافا الموالية ، كادت تيامات أن تقتل مردوخ ولم ينجح إلا في استدراجها إلى الفخ الذي كان قد أعده بواسطة حلقات النقل. قطع هذا الفخ حرفياً تيامات إلى نصفين ، تاركًا جزءًا منها في المعبد مع مردوخ والباقي يُنقل إلى سفينتها الرئيسية في المدار.

احتفالًا بانتصاره ، أجرى مردوخ طقوسًا قديمة ووسّعها من خلال تحضير وتناول جسد عدوه الذي سقط. من خلال هذا ، بشكل غير متوقع ، اكتسب معرفة وذكريات تيامات التي تعلم من خلالها خططها لإنشاء جيش من "الوحش Goa'uld" الذي كانت ستستخدمه ليحل محل أسياد النظام. أمر على الفور العديد من السفن الأم المحملة بالناكوادا بالانغماس في النجم الذي يدور حوله الكوكب ، مما تسبب في حدوث نوفا صغيرة والتي قضت على الفور على عدد قليل من السكان بالإضافة إلى منشآت تيامات التي تدور حول ما لم يكن يعرفه هو أن هذه "الوحش Goa'uld" " نجا. نفس الذكريات قادت مردوخ إلى كينغو ، وهو ابن أو "قرين" استضافته مدينة أونيس إلى تيامات والتي أوكلت إليها عينها ، وهي قطعة أثرية قوية أدت فيما بعد إلى ملكية أنوبيس الأم. تمكن ماردوك من القبض على كينغو حيا وقدمه إلى اللوردات النظاميين المجتمعين ، وختم الاتفاق الذي جعله ينضم إلى صفوف لوردات النظام وتسميته سيد عين تيامات وكذلك جميع ممتلكات تيامات السابقة. قطع مردوخ رأسه وأكل كينغو أمام أعين اللوردات الآخرين.

الوقت باعتباره سيد النظام [عدل | تحرير المصدر]

بدأ مردوخ إمبراطوريته الجديدة ، ووسع أتباعه من خلال الملكة زارباني ، إحدى "بنات" تيامات التي نجا منها. تمشيا مع آرائه العالية عن نفسه ، لم يكن يريد أقل من الكمال الجسدي لمضيفي مرؤوسيه ولم يكن أعلى من أخذ الكائنات حتى من أدنى مكانة اجتماعية ليصبحوا مضيفين. ومع ذلك ، رفض بعض التكافلين مضيفيهم ، وقُتلوا على الفور وخدموا الآخرين كمثال إذا كان مردوخ يتعامل مع هذه الكائنات كل يوم إلى الأبد ، ثم طالبهم بأن يكونوا جميلين وأن يطيعوا كل أوامره. لهذا السبب ، كان زارباني مشغولاً في إنشاء بدائل.

على الرغم من اعتراف أباطرة النظام الآخرين بالديون له ، إلا أنهم لم يرحبوا حقًا بصعود مردوخ إلى السلطة. استولى ماردوك على العديد من مناطق جيرانه ، متصرفًا كما لو كان يعرفهم شخصيًا ، في حين أن أي جواسيس أرسلهم منافسه جواولد إلى محكمته كشفوا كل ما يعرفونه له بدلاً من إبلاغ أسيادهم. استمر في استخدام أكل لحوم البشر والتكتيكات الأخرى التي صدمت وألهمت الخوف في كل من رعاياه وأعدائه ، فقد وحد أعداءه عن طريق الخطأ في إدانتهم لهمجيته. على الرغم من ذلك ، خشي العديد من اللوردات الأضعف من أن يتم إسقاطهم إذا عارضوه علانية. منع اللوردات الأقوياء مثل Ra و Cronus أي محاولات لحشد الدعم ضده طالما استمر في الاستفادة منهم وسرعان ما أحصى Marduk أكثر من 100 حالة قتل Goa'uld حتى مع عدد قليل من اللوردات بينهم.

في أوج قوته ، تضمنت كواكب مردوخ العديد من مناجم النكواده ، وحوضين كاملين لبناء السفن ، وحتى بعض منشآت إنتاج الترينيوم. من بين هذه الكواكب كان زيجارا ، أحد كواكب خزنته التي احتوت على كميات كبيرة من الرواسب الطبيعية من الذهب ، النقادة ، والعديد من البلورات والأحجار الكريمة التي كانت تدعم تقنية جواولد. بلغ عدد جيوشه مئات الآلاف ونمت فقط مع مقتل كل من جواؤولد مردوخ ، واستيعاب جيوشهم في جيوشه. أدرك مردوخ أن قوته تكمن في الاسم الذي صاغه لنفسه ، ولذلك غالبًا ما كان يقود أساطيله من أجل إثارة الرعب في حلفائه وإثارة الرعب لأعدائه. ومع ذلك ، فقد اعتقد أن جميع قواته قابلة للاستبدال تمامًا ، وغالبًا ما يرسل العديد من سفنه الخاصة إلى وفاتهم من أجل تحقيق أهدافه. بعد هزيمة العدو ، سيتم استخدام مواردهم وقواتهم لتحل محل أي كان قد فقده في هذه المعارك.

على الرغم من افتقاره التام إلى التعاطف مع قواته ، إلا أنه لن يفرط في الالتزام بها حتى في أيام جنونه وكان جنرالًا ماهرًا اختار معاركه بحكمة ، وغالبًا ما كان يهاجم الأهداف بتكتيكات الضربات الخاطفة التي من شأنها إخضاع العدو على الفور. نجحت هذه التكتيكات بشكل خاص مع الكواكب البدائية التي كانت جيدة فقط لمواردها البشرية حيث يمكنه الوصول ، وتحويل الناس ، وأخذ كل ما يحتاجه بأقل قدر من الجلبة. بمجرد نجاحه ، كان يخاطب شخصيًا جميع السكان من خلال الاستخدام المكثف للناقلات الآنية التي تمنعه ​​من أن يصبح هدفًا لأي فترة زمنية.

ومع ذلك ، فإن القوة الغاشمة لن تكفي دائمًا لإخضاع العدو ، وكان مردوخ يعرف هذه الحقيقة جيدًا. في هذه الحالات ، سيستخدم نفس نظام النقل الدائري لإدخال كميات صغيرة من قواته في المناطق الرئيسية للعدو. غالبًا ما استغرق هذا العمل سنوات حتى يبني طابورًا خامسًا داخل عدو له مكانة شبه متساوية مع نفسه ، كما هو الحال عندما هزم Goa'uld Sin وإمبراطورية القمر الخاصة بهم ، لكنه سيمكنه من الحصول على قوات في المكان حتى لا يعرف العدو أن الضربة كانت قادمة حتى ظهر مردوخ نفسه من خلال حلقات مخفية لإيصال السكتة الدماغية القاتلة.

سرعان ما اعتاد أي محارب انضم إلى قواته على هذه التكتيكات لأنه غالبًا ما كان يمارس هذه الدروس فيما بينهم لغرس الولاء. حتى لو لم يكن هذا كافيًا ، فقد تم تذكير رعاياه باستمرار بكل نجاحاته السابقة ومعاركه المجيدة من خلال نظام أمني بارع: تم وضع علامات مسمارية على لوحات Marduk's Pel'tak ، وغرف المحركات ، وجميع المناطق الحيوية الأخرى في كل من سفنه ومعابده. من هزائمه في تيامات ، من بين أمور أخرى ، والتي سيكون لها بعض الأجزاء الصغيرة خارج النظام. من أجل الوصول إلى هذه المناطق ، يجب على أتباعه أن يتعلموا القصص عن ظهر قلب ، والتي سيتعرف عليها SG-1 لاحقًا على أنها أساطير الخلق البابلية ، وتحديد هذه التسلسلات غير الصحيحة لفتح الأبواب. سيتعين على أنظمة النقل الخارجية أيضًا إدخال شكل من أشكال هذه الأساطير لتفعيل محطات الاستقبال داخل معاقل مردوخ.

بدايات تمرد [تحرير | تحرير المصدر]

في بعض الأحيان كان يسمح لأعدائه بالعيش ، ولكن في المناسبات التي كان يفعل فيها الجوع لاستهلاك ذكرياتهم بداخله نما وأصبح في النهاية محور تركيزه الأساسي. سرعان ما أصبح تدفق ذكريات الآخرين نشازًا للأصوات داخل رأسه وبدأ في قتل ليس فقط أعدائه ولكن أيضًا أولئك الذين يناسبون نزواته الغريبة المتزايدة. تسبب هذا في أن حلفائه داخل نظام اللوردات لم يعد لديهم أي سبب لدعمه ، وحتى كهنوته الخاص بدأ في الرفض لأن أي منهم يمكن أن يكون التالي في قائمته. اغتنامًا لهذه الفرصة ، شجع بيل ابن مردوخ على التمرد داخل شعب مردوخ نفسه ، بل وزودهم بعقوبة مناسبة. (RPG: "Living Gods: Stargate System Lords")

بسبب كونه طاغية قاسيًا ، تمرد كهنته في النهاية ضده. كان محبوسًا في تابوته الحجري على الكوكب P2X-338 جنبًا إلى جنب مع عين تيامات ومخلوق آكل لحوم أكله على قيد الحياة ، فقط ليتم شفائه من خلال التابوت الحجري الذي بدوره بدأ العملية برمتها من جديد.

هرب في النهاية إلى المخلوق وأكل مضيفه السابق. في عام 1999 ، بدأ طبيب الآثار الروسي ألكسندر بريتسكي التنقيب في جنوب العراق ، بالقرب من رفحاء ، حيث عثر على عدة ألواح منقوشة برموز مسمارية بابلية وأخرى بها مجموعة غير معروفة من الرموز التي تم الكشف عنها لاحقًا على أنها عنوان ستارغيت ، وهي إحداثيات لـ P2X-338. على الرغم من أن الروس لم يكن لديهم Stargate في هذا الوقت ، إلا أن لديهم DHD الذي يحتوي على هذه الرموز وبالتالي قاموا بتصنيف الحفرة بأكملها ، ولم يسمحوا لها بأن تصبح معرفة عامة.

2001 [عدل | تحرير المصدر]

مردوخ في مضيفه "المخلوق" قبل أن يهاجم الملازم تولينيف.

عندما أنشأت روسيا برنامج Stargate الخاص بها ، أعطت المخابرات العسكرية الروسية أوامر سرية للرائد فالنتين كيرينسكي بالذهاب إلى الكوكب واستعادة جهاز "سحري" يُعرف باسم عين تيامات مع الدكتور ألكسندر بريتسكي. نجح الفريق في الواقع في العثور على العين جنبًا إلى جنب مع جسد مردوخ السابق المضيف في تابوته ، ولكن في نفس الوقت حرر المخلوق آكلة اللحوم التي اتخذها مردوخ كمضيف له. في جسد المخلوقات ، كان مردوخ مسؤولاً عن وفاة الفريق بأكمله ، إما من قتلهم بنفسه أو جعلهم يستخدمون حبوب السيانيد الخاصة بهم للانتحار مما تركه بدون مضيف قابل للحياة يمكنه استخدامه للهروب من الزقورة. أكلوا جثثهم. شرنقة نفسه في المخلوق ، منتظرا وقته.

جاء SG-1 لاحقًا إلى P2X-338 ، واكتشف الزقورة مع علبة سجائر فارغة تركها الفريق الروسي السابق. عادوا إلى الأرض وأبلغوا Stargate Command الذي اكتشف الحقائق المحيطة بالفريق الروسي السري الذي أدى إلى إرسال SG-1 إلى الكوكب مع فريق روسي آخر للتأكد من حالة رفاقهم. استيقظ ماردوك مرة أخرى عندما فجر الكولونيل الروسي أليكسي زوخوف فخًا مفخخًا ، مما أدى إلى إغلاق مدخل الزقورة. هاجم الملازم تولينيف في جسد المخلوق ، وقام بتسميمها ، قبل أن يأخذ الرائد سيرجي فالارين كمضيف. حاول مردوخ في جسده الجديد قتل الطوري الآخر من أجل الهروب والاستيلاء على مكان السلطة مرة أخرى. بسبب ذاكرة مضيفيه ، علم بمحاولات الفريق الروسي لاستعادة عين تيامات وحاول استعادتها من القائد الروسي ، زوخوف ، قبل مقتله. بدا أن زوخوف كان على وشك إلقاء عينه ، ولكن بدلاً من ذلك ، مرر له قنبلة يدوية تم سحب دبوسها.

مردوخ في مضيفه الجديد الرائد سيرجي فالارين.

تسبب هذا في انهيار الغرفة التي كانوا فيها على نفسها ، وهو حدث شهده العقيد جاك أونيل ولذا افترض SG-1 أن مردوخ قد قُتل. خلال هذا الوقت ، تمكن الدكتور دانيال جاكسون من العثور على بعض حلقات النقل التي يعتقد أنها ستأخذها إلى معبد آخر على بعد أميال قليلة. نجا مردوخ من القنبلة ، وفقد فقط الذراع التي كانت تحمل القنبلة ، وتمكن من تحرير نفسه من الركام في الوقت المناسب لاكتشاف SG-1 قبل أن يرن. استخدمت الرائد سامانثا كارتر جهاز تحكم عن بعد لتفعيل كومة من C-4 مع بعض المتفجرات الروسية وهربت المجموعة عبر الحلقات. كان يعتقد أن مردوخ قُتل عندما انفجرت المتفجرات ، ودمرت الزقورة وقتلته على ما يبدو. (SG1: "The Tomb")

ومع ذلك ، بسبب كارا كيش التي حصل عليها عندما تم تحريره من تابوته الحجري ، تمكن من النجاة من الانفجار ولكنه دفن تحت أطنان من الصخور. لولا وصول أنوبيس في الوقت المناسب ، باحثًا عن العين ، لكان قد مات بالتأكيد. أنوبيس ، الذي كان مستمتعًا بالعثور على مردوخ في حالته الحالية ، أعاده إلى صحته قصدًا تعذيبه واستجوابه ، لكنه وجد أن الصدمة المستمرة للموت والولادة من جديد قد أثرت على عقل مردوخ.

يعتقد مردوخ الآن أنه هو رامان ، وهو سيد المطر والرعد الصغير الذي دمره في وقت سابق من حياته ، وهي حقيقة أذهلت أنوبيس أكثر مما جعله يأخذ هذا "رامان" الجديد في خدمته ، وجعله واحدًا من أتباعه الكثيرين. وضع رامان في السيطرة المباشرة على وكيله أوزوريس ، على الرغم من أن أيا منهما لم يكن على علم بخلفيتهما السابقة معًا. انتظر أنوبيس ببساطة ليرى ما إذا كان "رامان" سيستعيد نفسه الحقيقية مرة أخرى وكان فضوليًا لمعرفة مدى الخراب الذي قد يسببه إذا فعل.

على الرغم من أنه من غير المعروف ما إذا كان قد حدث ذلك ، فقد كان يُعتقد أنه إذا تعرض "Ramman" لأي من موظفي SGC ، فقد يتذكر هويته الأصلية ومعها يتذكر أن مضيفه الحالي يحتوي على تفاصيل حميمة عن برامج Tau'ri Stargate تفاصيل ذلك من المؤكد أنه سوف يستخدمه للمساومة في طريق عودته إلى السلطة. (RPG: "System Lord Plot Hooks")

2003 [عدل | تحرير المصدر]

تم استخدام عين تيامات مردوخ في وقت لاحق لتشغيل السلاح الخارق على متن سفينة أنوبيس الأم قبل تدميرها فوق كوكب لانغارا. (لجنة الدراسات 1: "الدائرة الكاملة" ، "العودة للوطن")


ما معنى اسم نمرود؟

أصبح اسم "نمرود" الآن يعني صيادًا عظيمًا منذ أن تم تحديد نمرود على أنه صياد جبار في تكوين 10: 9. ومع ذلك ، ربما كان للاسم معنى مختلف في اللغة الأصلية.

يفترض بعض العلماء أن نمرود جاء بالفعل من أصل سامي ، وهي لغة مشابهة للعبرية القديمة. يبدو أن الجذر كلمة مكتوبة بحروف لاتينية تقريبًا إلى ماراد، وهذا يعني "التمرد".

لهذا السبب ، غالبًا ما يُعتقد أن نمرود كان متمرّدًا على الرب. الصياغة الواردة في الكتاب المقدس التي تقول أنه كان صيادًا جبارًا "أمام الرب" (على سبيل المثال تكوين 10: 9) قد تُترجم حرفياً "إلى وجه الرب" - بعبارة أخرى ، في معارضة لله. قد تدعم هذه الترجمة المحتملة اسم نمرود باسم المتمرد.


في −2489 & # 160DR ، تم إحضار آلهة Untheric إلى توريل عندما أسس عبيد Imaskari السابقون الإمبراطورية Untheric. Γ] Δ] Bahamut, a lesser god of the Draconic pantheon, became part of the Untheric pantheon under the alias of Marduk, Β] and his worship soon grew to elevate him to the status of greater god. & # 911 & # 93

The dragon goddess Tiamat, Bahamut's sister and longtime rival, also became part of the Untheric pantheon. Now that they had humanoid worshipers, the Dragonfall War entered into a new period of intensity, and over the next thousand years the two dragon gods fought each other personally, with neither being able to gain the upper hand. & # 914 & # 93

At some point after the foundation of Unther, the brown dragon Vulpomyscan wreaked havoc on Untheran farms and villages as the humans began to encroach his territory. This angered the gods of Unther and Marduk led an army against Vulpomyscan's dwarven legions. While the two armies fought on the ground, the ancient wyrm battled Marduk in the skies above the Black Ash Plain. Losses were heavy on both sides until finally Vulpomyscan was slain bt Marduk and his cultists were defeated. & # 917 & # 93

In −1076 DR, the Orcgate Wars began when an army of orcs from another world invaded the lands that later would become Thay, forcing the Mulhorandi and Untheric gods to muster their armies against them. In −1071 DR, during the infamous Battle of the Gods, while Gilgeam fought against the orc deity Ilneval, Tiamat saw her chance to kill Gilgeam, but before she could act Marduk intercepted her and in the ensuing battle they killed each other. With both of their Untheric aspects dead, Tiamat and Bahamut were both stripped of their divine power. & # 914 & # 93

After the war was over, Marduk's body was entombed in a tomb in a southwestern tributary of the River of Swords. Ζ] Besides for the small cult that remained to guard his tomb, Ζ] Marduk's church slowly disappeared, Β] mostly due to the influence of Gilgeam's priesthood, Δ] and many believed he was killed by the orc gods. Η] His name was remembered only by the Cult of the Old Gods, a minor cult of Unther. & # 9110 & # 93

Meanwhile, Bahamut was reduced to the status of celestial paragon, Β] without enough followers to worship him as a god until the Year of the Serpent, 1359 DR, when he regained his status of lesser deity. & # 9111 & # 93


Ancient Mesopotamia for Kids مردوخ

According to Babylonian myths, here is the story of Marduk.

Marduk was not always the head god. At one time, all the gods were equal. But there was fighting amongst the gods. One in particular, Tiamat was evil and hated the rest of the gods. Now Tiamat was very powerful and the other gods were afraid of her.

One of the other gods developed a plan. Ea, the water god, knew that Marduk could defeat Tiamat. So Ea went to Marduk and asked if he would be willing to fight Tiamat.

Marduk thought about it. While he figured he could beat Tiamat, what if something went wrong? What if she captured him or even killed him? It had to be worth his efforts. So Marduk came back to Ea with a deal. He would fight Taimat if the rest of the gods would make him the head god forever.

Ea could not make that deal on his own. He had to get the rest of the gods to agree and he knew that some of them would oppose this idea, some because they were afraid of what would happen if Tiamat won and others because they didn't want another god to be able to boss them around. But Ea was a very smart god. He had a plan.

Ea called all the gods together in an assembly. Ea provided the food, entertainment, and most of all the sweet, strong date wine so many of the gods loved. After allowing the rest of the gods to feast and drink lots of date wine, Ea put the idea to them. They agreed. So Ea went back to Marduk and let him know that if Marduk defeated Tiamat he would be the head god forever.

Marduk took a bow and arrows, his thunder club, his storm net, and his trademark - a lightning dagger - and set out to defeat Tiamat. The fighting that followed was stupendous. The battle raged for days with Marduk killing monster and demon left and right. Finally he got close enough to Tiamat that he was able to throw his net over her. Trapped, Tiamat turned to destroy Marduk with a magical killing scream. Marduk was faster and shot an arrow down her throat killing her. He then cut her body in half and put half of it in the heavens guarded by the twinkling lights we call stars and made sure that the moon was there to watch over her. The rest he turned into the earth.

Now that Tiamat was dead, Marduk was the leader of all the gods.

It is interesting to note that Marduk had to get the consent of the assembly of gods to take on Tiamat. This is a reflection of how the people of Babylon governed themselves. The government of the gods was arranged in the same way as the government of the people. All the gods reported to Marduk just as all the nobles reported to the king. And Marduk had to listen to the assembly of gods just as the king had to listen to the assembly of people.


Origin of Marduk, Anunnaki king of the kingdom of Babylon

It is thought that he was the son of Enki, creator of humanity and Ninhursag, the mother goddess of Earth.

Note that the Akkadians and Babylonians called Enki as Ea.

ال Enuma Elish says that it was created in the Abzu, the Anunnaki’s underworld.

As we have already mentioned, this Babylonian text narrates that Marduk was born with two heads, four eyes, and four ears (!) . The text also described him as a giant و that he emitted light.

He [Ea or Enki] created him so perfectly that his divine head was double (…)
(…) Four were his eyes, four were his ears
When his lips moved, the fire burned and radiated.
All four ears were huge.
And equally the eyes the eyes perceived everything.
The tallest among the gods, his form was extraordinary.
his limbs were very long, its height (?) Extraordinary.

في ال years 1,700 A.C the city of Babylon greatly increased its power in Mesopotamia.

There began the cult of Marduk as a divine ruler. على سبيل المثال ، في Temple of Esagila, he was worshiped with a large golden statue.


Merodach-Baladan II

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

Merodach-Baladan II, Babylonian Marduk-apal-iddina Ii (“Marduk Has Given Me an Heir”), (died ج. 694 bc ), king of Babylonia 721–710 and for nine months in 703, who maintained Babylonian independence in the face of Assyrian military supremacy for more than a decade.

Commencing in 728 the king of Assyria also officially held the title of king of Babylonia. During that time Merodach-Baladan, a member of the Yakin tribe, was a district ruler in Chaldea. During the unrest surrounding the accession of Sargon II of Assyria in 722, Merodach-Baladan entered Babylon and claimed the Babylonian throne, which had belonged to his forebear Eriba-Marduk. An attack by the Elamites two years later so weakened the Assyrians—though both sides claimed victory—that, as king of Babylonia, Merodach-Baladan remained unmolested by Assyria for the next 10 years.

Sargon’s inscriptions portray Merodach-Baladan as a usurper who oppressed Babylonia and relied on Elamite military power. On the other hand, Merodach-Baladan claimed to be the legitimate heir who had driven the Assyrians from Babylonia. Contemporary Babylonian documents indicate that temples were repaired, irrigation projects were carried out, and life was normal during his reign.

According to Assyrian accounts, Sargon marched south against Babylonia in 710. After defeating the Elamites and Merodach-Baladan’s other allies, he turned toward Babylon. Merodach-Baladan fled, and the leading citizens of Babylon brought Sargon unopposed into the city, where he officially became king of Babylonia. The next year Sargon captured and destroyed Merodach-Baladan’s capital, Dur-Yakin. Sometime after the death (705) of Sargon, Merodach-Baladan sent an embassy to Hezekiah of Judah in an attempt to foment unrest against the new Assyrian monarch, Sennacherib. In 703 he again seized the Babylonian throne. Before the end of the year, however, Sennacherib marched south and defeated the Babylonian forces. In 700 Sennacherib marched to Bit-Yakin in pursuit of Merodach-Baladan, who again fled, this time to southern Elam, where he died sometime before 694.


Tiamat (goddess)

Tiamat is a personification of the primordial sea from which the gods were first created. She is also the main adversary of Marduk in the Enūma Eliš  TT  .

Functions

Tiamat's exact functions as a goddess are difficult to establish. As her name indicates (see below), she was a deification of the primordial sea. Our best source of information for Tiamat is the myth Enūma Eliš  TT  , and in fact, there are only a handful of references to her outside of it. Enūma Eliš  TT  begins with a description of the two primeval seas, the salt sea Tiamat and the sweet sea Abzu  TT  , mingling their waters together to create the gods (for recent translations of the story see Foster 2005: 436-486 and Lambert 2013). In the following battle between Abzu  TT  and Ea, Tiamat attempts to appease Abzu  TT  and stop the conflict. But when she is later pressured by the lower gods to revenge him, she herself becomes the main antagonist of the story, creating an army of monsters led by her new consort, Qingu. She is ultimately defeated by Marduk, who incapacitates her with his "Evil Wind" and then kills her with an arrow. Marduk splits her in two, creating heaven and earth from her body, the Tigris and Euphrates from her eyes, mist from her spittle, mountains from her breasts and so on. Throughout the epic, there are differing descriptions of Tiamat: she appears both as a body of water, as a human figure, and as having a tail (Tablet V, line 59). These varying descriptions are ultimately reconciled as Marduk turns her limbs into geographical features.

Divine Genealogy and Syncretisms

In Enūma Eliš  TT  , Tiamat is the mother of all the gods (Tablet I, line 4). Together with Abzu  TT  she creates Lahmu and Lahamu, who in turn beget Anšar and Kišar.

Though one cannot point to a syncretism as such, there are several models for Tiamat in the earlier mythology. Katz (2011: 18f) argues that the figure of Tiamat unites two strands of tradition attached to the sea. The first is the motherly figure of Namma, who is also referred to as a primeval ocean from which the gods were created. The other is the figure of the sea as a monstrous adversary, like the Levantine god Yamm (see also Jacobsen 1968: 107). Another important influence for the figure of Tiamat is Anzu, a mythical bird defeated by Ninurta, indeed the battle between Marduk and Tiamat has a number of parallels to the battle between Ninurta and Anzu (Lambert 1986).

Cult Place(s)

There was no cult dedicated directly to Tiamat, but the battle between Tiamat and Marduk played an important role in the New Year's festival  TT  in Babylon. The Enūma Eliš  TT  was recited on its fourth day, and some argue that the festival included a symbolic reenactment of the mythological battle (see the discussion in Lambert 2013: 461f).

Time Periods Attested

The oldest attestation of Tiamat is an Old Akkadian incantation (Westenholz 1974: 102), though there are few other references to her until the first millenium BCE (see Lambert 2013: 237). After the composition of the Enūma Eliš  TT  , Tiamat is found in a number of theological commentary works, but most of these seem to rely on the epic (e.g. SAA 3.39, r. 1-3). Tiamat is also mentioned by Berossus, writing in the 3rd century BCE (Breucker 2011: 648f).

الايقونية

A relief from the temple of Bêl in Palmyra depicts Nabu and Marduk slaying Tiamat, who is shown with a woman's body and legs made of snakes (Dirven 1997). However, this scene is a late Hellenistic adoption of the Babylonian motif, and no Mesopotamian image has been positively identified as a representation of Tiamat. A string of identifications (Yadin 1971, Grafman 1972, Kaplan_1976) have recently been rejected (George_2012), and until new evidence surfaces they remain dubious.

Name and Spellings

The name Tiamat is uncontracted form of the word tâmtu, meaning "sea". The long vowel â is contracted from the short vowels أنا و أ. The word is in the "absolute state," a noun form that is equivalent to the vocative (a grammatical case which directly invokes or addresses a person or deity literally the name means "O, sea!").

Written forms: d ti-amat, ti-amat, d tam-tum, ti-àm-tim, ta-à-wa-ti


Nazi Imagery: Why Watain and Marduk Don’t Get a Pass While Slayer and Metallica Do

The Internet, you may have noticed, feels pretty passionate about recent MetalSucks stories regarding members of Watain and Marduk seemingly having concrete ties to Nazi groups and ideologies and Taake’s long history of Islamophobia (they’re spending less time attempting to defend Jason “Dagon” Weirbach from Inquisition, but that’s clearly been on fans’ minds as well). They also seem to have strong opinions about the fact that we dared to ask Ihsahn from Emperor if he felt any hesitation about performing with a convicted murderer, even though, if you actually listen to the interview, it’s clear that Ihsahn himself was not the least bit upset that we raised the issue.

People really like the music these people make — as do we (good luck finding a MS story where we talk shit about any of these artists’ music) — and metal does, after all, have a long history of being both intellectually curious about real life evil and deliberately courting controversy. As a result of this ardor and the tension between what we consider acceptable and unacceptable exploitation of taboos in heavy metal music, there was a trend in MetalSucks reader messages either posted on or sent to my Facebook page over the weekend:

More reasonably, there was a trend of messages like this one:

In addition to writing “Angel of Death,” a song about Nazi “doctor” Josef Mengele (which is sometimes accompanied live by vintage film of Nazis), Slayer named their fan club the Slaytanic Wehrmacht, after the Nazi armed forces, and have used a whole lot of Nazi or pseudo-Nazi imagery in their merch and promotional items. Hell, their entire logo clearly owes a debt to the SS. (And before someone in the comments section points it out, yeah, so does the Kiss logo. Kiss was co-founded by Jewish men, one the Israeli-born child of Holocaust survivors, though, so it seems unlikely they were ever endorsing a Final Solution. That’s also the only time they flirted with Nazi-inspired imagery, as opposed to the other bands we’re going to discuss.)

Meanwhile, Marilyn Manson’s 2003 album, The Golden Age of Grotesque, was inspired almost entirely by the Weimar Republic (Manson was trying to draw parallels between Germany just before Hitler took power and the United States during George W. Bush’s presidency). Even though the Nazi regime actually marked the end of the Weimar Republic, for this album cycle Manson chose to alter his logo to look more like that of the SS and made his Aryan-blonde band members dress in distinctly Nazi-esque uniforms (which actually wasn’t a wholly original idea — the glam metal band Faster Pussycat did it a couple of years earlier).

And then, of course, there’s Motörhead. Iconic frontman Lemmy Kilmister notoriously collected and displayed Nazi “memorabilia” and weapons, and like a lot of metal bands, Motörhead frequently made use of the Iron Cross.

These are just the most famous and obvious examples of metal bands using Nazi imagery. More recently, Mushroomhead got in on the act. There’s also an unfortunate history of musicians like Metallica’s Lars Ulrich and James Hetfield (giving himself a faux Hitler ‘stache), Slayer’s Jeff Hanneman, and Exodus’ Gary Holt taking “joke” photos of themselves giving the Nazi salute (in the latter case, while Kerry King and Machine Head’s Robb Flynn stand nearby, seemingly not at all bothered by what their friends are doing… Flynn, for his part, has since addressed and atoned for the picture):

MetalSucks has addressed these bands’ use of Nazi imagery in the past. In 2010, I expressed that while I don’t believe Slayer or Marilyn Manson to be Nazis, I have been uncomfortable with their use of Nazi imagery, primarily because I don’t think it has any point beyond its shock value. And as much as I admired Lemmy, I would have felt هل حقا uncomfortable in the dude’s apartment.

I understand that in the metal world, for some artists and fans, shock value and making people feel discomfit may be point enough. I would still argue that none of this stuff was ever really okay. That’s true for many reasons, not least of which being that the Holocaust is not distant history — many of us are related to or have known people who lived through it. And, as is the case with slavery in America, its lasting effects are still readily visible today (just ask Testament). You can totally freak people out and still not portray yourself as being in favor of genocide. In fact, if you’re being honest with yourself, you’ll quickly realize that shocking people with Nazism shows a real lack of creativity.

Having said that, I also always felt confident that these dudes weren’t actually Nazis, which is the only reason I was ever comfortable being a fan of these artists despite creative decisions that were, at best, pretty stupid (for whatever it’s worth, I’d bet the entirety of my unimpressive bank account that in the current global environment, none of these guys would toy around with this nonsense Slayer made a whole music video devoted to illustrating where they stand on the issue today). As our very good friend Emperor Rhombus put it just last year while defending Marduk:

“Nazis looked evil as fuck. If you think Hugo Boss designed the Third Reich’s uniforms to be snappy and utilitarian, you’re lying to yourself. Those motherfuckers wore full-length leather and skulls on their hats because they wanted the people around them to consider them angels of death.”

“[I]f Antifa are going to be shutting down concerts and taking bands to task for their offensive behavior, they need to determine whether a band actually has fascist leanings or whether it’s creating a Satanic fantasy straight out of ‘Lord of the Rings’ using modern imagery. Context is everything, and it’s often pretty tangible.”

Context is everything, and the context surrounding all of these bands, from Slayer to Manson to Marduk to Watain, is a study in contrasts.

Slayer wrote a song in which a prominent Nazi is called a “butcher.”

Dagon (in addition to, y’know, looking at child pornography) wrote a song for a compilation entitled Satanic Skinhead: Declaration Of Anti-Semitic Terror. The song features a German man who says “You damned Jews… didn’t they kill you yet?”

Marilyn Manson wrote a song that includes the lyric “It’s a dirty word Reich” (which might not be even be pro-Nazi honestly I’ve never been quite sure what the heck it’s supposed to mean).

Taake wrote a song that includes the lyric “To Hell with Muhammad and Muhammadans.”

Slayer exploit(ed) Nazi imagery for the sake of looking evil and/or being provocative in a theatrical setting and have never denied doing so.

Watain’s live guitarist, Set Teitan, will only just barely even admit that he gave the Nazi salute. Not that he ever claimed his use of the salute was for theatrical purposes, but his denials would negate such an argument anyway.

Manson exploit(ed) Nazi imagery for the sake of looking evil and/or being provocative in a theatrical setting and has never denied doing so.

Taake exploit(ed) Nazi imagery for the sake of looking evil and/or being provocative in a theatrical setting and have never denied doing so, but somehow think that means they get a free pass on all the horrible shit they’ve said about Muslims (including the fact that frontman Hoest wore a shirt with a crossed out star and crescent, a symbol of Islam). While the band claims they’re against all religions, we’ve yet to see Hoest sport a shirt with a crossed out Christmas tree.

Lemmy and Hanneman collected Nazi paraphernalia for their supposed historic value and never displayed these items outside of their own homes. Neither ever gave any indication whatsoever that they held onto these items for any reasons other than their historical significance.

Marduk allegedly purchased Nazi propaganda, which a scholar says are expressly for distribution and public display and are ليس simply “collectibles,” from a European hate group.

Members of Metallica, Slayer, and Exodus have been photographed giving the Nazi salute once.

Set Teitan was photographed or captured on video giving the Nazi salute on three separate occasions.

Robb Flynn took responsibility for his appearance in an unfortunate photo and used that photo as the means to discuss introspection and personal evolution.

Watain said Teitan gave the salute “in jest” and called the very questioning of his actions “tiresome and time-consuming nonsense.” At no point did they address the insensitivity of Teitan’s actions.

Lemmy and Jeff Hanneman weren’t afraid to openly discuss their affinity for Nazi stuff, but saying “Hey there’s some weird shit going on with these other bands” is grounds for me to be murdered (as several memes floating around right now suggest I should be).

Not to see contrast between these two groups is to be willfully obtuse. I sincerely don’t know how else to put it.

It seems like a no-brainer that fans would find these stories alarming. Even if your personal or family history doesn’t intersect with genocidal hate mongers, it’s no secret that there’s been a worldwide resurgence in Nazism, and fascism in general, including right here in the United States, the legend of which has always suggested that it was immune to crap like this. That’s a big part of the reason why any association with nationalism is more unnerving now than ever before. Say what you will about U.S. presidents of the past, but when Slayer wrote “Angel of Death” and Metallica took that horribly misguided “funny” photograph, our leader wasn’t calling for the expulsion of immigrants and the registration of people based on their religious beliefs or calling white supremacists “very fine people.” It’s never a good idea to light a match around gasoline, but it’s an awful idea to light a match when you’re soaked in the stuff.

But instead of concern, the recurring theme in the reaction to all of these stories is that many fans don’t even want to consider that their musical heroes قد not be wonderful people.

So they deflect. They’d have you believe that MetalSucks is waging a war against black metal while protecting bands that we like and/or failing to condemn artists that allegedly have the money/power/influence/whatever to put us out of business. Which is Snaggletooth shit. Historically, we have been وبالتالي much harder on the music and creative decisions of Metallica, Slayer, and Marilyn Manson than we ever were on those of Watain or Marduk (the latter of whom, we’d like to remind you again, we defended less than a year ago). The reason that MetalSucks has published, and will continue to publish, these kinds of stories is because we believe that it’s possible to support bands that demonstrate talent and willingness to fuck with societal norms but don’t demonstrate signs of serious assholery. Which is important, because ultimately, bigotry is going to alienate a lot of people and rob the metal community of some great contributions. Do you want to live in a world where a young Rob Halford, a young Tosin Abasi, or a young Matt Halpern is introduced to metal, sees a bunch of discriminatory dickheads, and says “Fuck this, I’m out!”? على الاغلب لا.

We’re cynical about a great many things, but we’re weirdly optimistic about that.