مثير للإعجاب

محاكم تفتيش اسبانيه

محاكم تفتيش اسبانيه



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في القرن الخامس عشر ، كان هناك عداء كبير تجاه اليهود في جميع أنحاء أوروبا. كان هذا صحيحًا بشكل خاص في إسبانيا. في عام 1492 ، سعيا لتوطيد سلطتهما وتحرير نفسيهما من الفاتيكان ، لجأ الملك فرديناند الثاني والملكة إيزابيلا من إسبانيا إلى القس الدومينيكي توماس دي توركويمادا ، الذي اقترح محاكم التفتيش في عام 1483.

في عام 1492 ، أجبر الأسبان على الاستسلام لمملكة غرناطة الإسلامية. وضع استسلام مدينة غرناطة عددًا كبيرًا من السكان اليهود تحت حكمهم. تم تعيين توماس دي توركويمادا كمحقق عام وفي عام 1492 أصبح أحد المؤيدين الرئيسيين لمرسوم قصر الحمراء الذي أمر جميع اليهود المتبقين بمغادرة إسبانيا. نتيجة لذلك ، تحولت أعداد كبيرة من اليهود إلى المسيحية.

ضغط فرديناند الثاني على البابا سيكستوس الرابع للموافقة على السماح له بإنشاء محاكم تفتيش يسيطر عليها النظام الملكي من خلال التهديد بسحب الدعم العسكري في وقت كان الأتراك يشكلون فيه تهديدًا لروما. وافق Sixtus الرابع في البداية على محاكم التفتيش الإسبانية لكنه وصفها لاحقًا بأنها مفرطة الحماس. أصدر ثورًا لإيقافه ولكن بعد تعرضه لضغوط متزايدة ، سحبه.

خلال القرن السادس عشر ، بدأت محاكم التفتيش الإسبانية في استهداف البروتستانت. حوالي 100 تم حرقهم على أنهم زنادقة. تم وضع فهرس بالكتب المحظورة التي زُعم أنها تحتوي على بدعة. ستبدأ الإجراءات مع مراسيم النعمة ، حيث تمت دعوة الناس للتقدم للاعتراف بالبدعة بحرية والتنديد بالآخرين. إذا رفض السجين الاعتراف ، يتم استخدام التعذيب. تختلف الأحكام من غرامات إلى إعدام. كانت محاكم التفتيش الإسبانية أقل نشاطًا في القرن الثامن عشر وتم إلغاؤها نهائيًا في 15 يوليو 1834. وتشير التقديرات إلى إعدام ما بين 3500 و 5500 شخص بين عامي 1476 و 1834.


الحقيقة حول محاكم التفتيش الإسبانية

احتفظت محاكم التفتيش الإسبانية بسجلات جيدة للغاية لأنها كانت احترافية وفعالة.

هذه الوثائق هي منجم ذهب للمؤرخين المعاصرين الذين انغمسوا فيها بشراهة. حتى الآن ، أوضحت ثمار هذا البحث شيئًا واحدًا واضحًا تمامًا - أسطورة محاكم التفتيش الإسبانية لا علاقة لها على الإطلاق بالشيء الحقيقي.

المشهد عبارة عن غرفة بسيطة المظهر وباب على اليسار. صرخ شاب لطيف ، تضايقه أسئلة مملة وغير ذات صلة ، بنبرة محبطة ، "لم أتوقع نوعًا من محاكم التفتيش الإسبانية." فجأة انفتح الباب ليكشف عن الكاردينال زيمينيز محاطًا بالكاردينال فانغ والكاردينال بيغليس. "لا أحد يتوقع محاكم التفتيش الأسبانية!" يصرخ زيمينيز. "سلاحنا الرئيسي هو المفاجأة. المفاجأة والخوف. الخوف والمفاجأة. أسلحتنا هما الخوف والمفاجأة. والكفاءة القاسية. أسلحتنا الثلاثة هي الخوف والمفاجأة والكفاءة التي لا تعرف الرحمة. والإخلاص شبه المتعصب للبابا. لدينا أربعة . لا. من بين أسلحتنا. ومن بين أسلحتنا. عناصر مثل الخوف والمفاجأة. سأعود مرة أخرى. "

من المرجح أن يتعرف أي شخص لا يعيش تحت صخرة خلال الثلاثين عامًا الماضية على هذا المشهد الشهير مونتي بايثون الطائر السيرك. في هذه الرسومات ، يقوم ثلاثة محققين غير أكفاء يرتدون ملابس قرمزية بتعذيب ضحاياهم بأدوات مثل الوسائد والكراسي المريحة. الأمر برمته مضحك لأن الجمهور يعرف جيدًا أن محاكم التفتيش الإسبانية لم تكن غير كفؤة ولا مريحة ، ولكنها قاسية وغير متسامحة وقاتلة. لا يحتاج المرء إلى قراءة كتاب إدغار آلان بو الحفرة والبندول سمعت عن الأبراج المحصنة المظلمة ، ورجال الكنيسة الساديين ، والتعذيب المؤلم لمحاكم التفتيش الإسبانية. الرف ، العذراء الحديدية ، النيران التي ألقت عليها الكنيسة الكاثوليكية أعدائها بالملايين: هذه كلها أيقونات مألوفة من محاكم التفتيش الإسبانية تم وضعها بقوة في ثقافتنا.

هذه الصورة لمحاكم التفتيش الإسبانية مفيدة لأولئك الذين لديهم القليل من الحب للكنيسة الكاثوليكية. أي شخص يرغب في هزيمة الكنيسة حول الرأس والكتفين لن يتأخر طويلاً قبل أن ينتزع ناديين مفضلين: الحروب الصليبية ومحاكم التفتيش الإسبانية. لقد تناولت الحروب الصليبية في عدد سابق من مصيبة (انظر "التاريخ الحقيقي للحروب الصليبية" أبريل 2002). الآن إلى النادي الآخر.

من أجل فهم محاكم التفتيش الإسبانية ، التي بدأت في أواخر القرن الخامس عشر ، يجب أن ننظر بإيجاز إلى سابقتها ، محاكم التفتيش في العصور الوسطى. قبل أن نفعل ذلك ، من الجدير بالذكر أن عالم القرون الوسطى لم يكن العالم الحديث. بالنسبة للناس في العصور الوسطى ، لم يكن الدين شيئًا يفعله المرء في الكنيسة فقط. لقد كان علمهم وفلسفتهم وسياساتهم وهويتهم وأملهم في الخلاص. لم يكن تفضيلًا شخصيًا بل حقيقة ثابتة وعالمية. البدعة ، إذن ، ضربت في قلب تلك الحقيقة. لقد قضت على الزنديق ، وعرّضت من حوله للخطر ، ومزّقت نسيج المجتمع. لم يكن الأوروبيون في العصور الوسطى وحدهم في هذا الرأي. كانت مشتركة بين العديد من الثقافات حول العالم. الممارسة الحديثة للتسامح الديني العالمي هي نفسها جديدة تمامًا وغربية بشكل فريد.

تعامل القادة العلمانيون والكنسيون في أوروبا في العصور الوسطى مع البدعة بطرق مختلفة. ساوى القانون الروماني الهرطقة بالخيانة. لماذا ا؟ لأن الملكية وهبة من الله ، مما يجعل البدعة تحديًا ملازمًا للسلطة الملكية. الزنادقة قسم الناس ، مما تسبب في الاضطرابات والتمرد. لم يشك أي مسيحي في أن الله سيعاقب المجتمع الذي يسمح للهرطقة بالتجذر والانتشار. لذلك ، كان لدى الملوك والعامة سبب وجيه للعثور على الزنادقة وتدميرهم أينما وجدوا - وقد فعلوا ذلك بحماسة.

بالنسبة للناس في العصور الوسطى ، لم يكن الدين شيئًا يفعله المرء في الكنيسة فقط. لقد كان علمهم وفلسفتهم وسياساتهم وهويتهم وأملهم في الخلاص. لم يكن تفضيلًا شخصيًا بل حقيقة ثابتة وعالمية. البدعة ، إذن ، ضربت في قلب تلك الحقيقة. لقد قضت على الزنديق ، وعرّضت من حوله للخطر ، ومزّقت نسيج المجتمع.

واحدة من أكثر الأساطير ديمومة لمحاكم التفتيش هي أنها كانت أداة قمع تم فرضها على الأوروبيين غير الراغبين من قبل الكنيسة المتعطشة للسلطة. لا شيء يمكن أن يكون أكثر خطأ. في الحقيقة ، جلبت محاكم التفتيش النظام والعدالة والرحمة لمكافحة انتشار الاضطهاد العلماني والشعبي للزنادقة. عندما اعتقل أهل القرية زنديقًا مشتبهًا بهم وأحضروه أمام اللورد المحلي ، كيف سيُحكم عليه؟ كيف يمكن للشخص العادي الأمي أن يحدد ما إذا كانت معتقدات المتهم هرطقة أم لا؟ وكيف كان يتم سماع واستجواب الشهود؟

بدأت محاكم التفتيش في العصور الوسطى في عام 1184 عندما أرسل البابا لوسيوس الثالث قائمة من البدع إلى أساقفة أوروبا وأمرهم بالاضطلاع بدور فعال في تحديد ما إذا كان المتهمون بالهرطقة مذنبين في الواقع. بدلاً من الاعتماد على المحاكم العلمانية ، أو اللوردات المحليين ، أو مجرد الغوغاء ، كان على الأساقفة التأكد من أن رجال الكنيسة المتهمين في أبرشياتهم يتم فحصهم من قبل رجال الكنيسة المطلعين باستخدام القوانين الرومانية للأدلة. بعبارة أخرى ، كان عليهم "الاستفسار" - وبالتالي مصطلح "محاكم التفتيش".

من وجهة نظر السلطات العلمانية ، كان الهراطقة خونة لله والملك وبالتالي يستحقون الموت. لكن من وجهة نظر الكنيسة ، كان الهراطقة خروفًا ضالًا ضال عن القطيع. كرعاة ، كان على البابا والأساقفة واجب إعادة هذه الأغنام إلى الحظيرة ، تمامًا كما أمرهم الراعي الصالح. لذلك ، بينما كان القادة العلمانيون في العصور الوسطى يحاولون حماية ممالكهم ، كانت الكنيسة تحاول إنقاذ الأرواح. قدمت محاكم التفتيش وسيلة للزنادقة للهروب من الموت والعودة إلى المجتمع.

تم تبرئة معظم الأشخاص المتهمين بالهرطقة من قبل محاكم التفتيش في العصور الوسطى أو تعليق عقوبتهم. سُمح لمن ثبتت إدانتهم بارتكاب خطأ فادح أن يعترفوا بخطاياهم ، وأن يفعلوا التوبة ، وأن يُعادوا إلى جسد المسيح. كان الافتراض الأساسي لمحاكم التفتيش أن الزنادقة ، مثل الخراف الضالة ، قد ضلوا ببساطة. ومع ذلك ، إذا قرر أحد المحققين أن خروفًا معينًا قد غادر عمدًا بسبب العداء للقطيع ، فلا يوجد شيء يمكن القيام به. تم طرد الزنادقة غير التائبين أو العناد كنسياً وتسليمهم إلى السلطات العلمانية. على الرغم من الأسطورة الشعبية ، فإن الكنيسة لم تحرق الزنادقة. كانت السلطات العلمانية هي التي اعتبرت البدعة جريمة يعاقب عليها بالإعدام. الحقيقة البسيطة هي أن محاكم التفتيش في العصور الوسطى تم الحفظ الآلاف لا يحصى من الأبرياء (وحتى غير الأبرياء) من الناس الذين لولا ذلك ليدموا من قبل اللوردات العلمانيين أو حكم الغوغاء.

مع تنامي قوة الباباوات في العصور الوسطى ، ازداد أيضًا مدى وتطور محاكم التفتيش. أتاح دخول الفرنسيسكان والدومينيكان في أوائل القرن الثالث عشر للبابوية مجموعة من المتدينين المتفانين المستعدين لتكريس حياتهم لخلاص العالم. لأن نظامهم قد تم إنشاؤه للنقاش مع الزنادقة والتبشير بالإيمان الكاثوليكي ، أصبح الدومينيكان نشطين بشكل خاص في محاكم التفتيش. باتباع أكثر قوانين القانون تقدمية في ذلك الوقت ، شكلت الكنيسة في القرن الثالث عشر محاكم تحقيق مسؤولة أمام روما بدلاً من الأساقفة المحليين. لضمان الإنصاف والتوحيد ، تمت كتابة كتيبات لمسؤولي التحقيق. برنارد غوي ، المعروف اليوم بالمحقق المتعصب والشر في اسم الوردةكتب كتيب مؤثر بشكل خاص. لا يوجد سبب للاعتقاد بأن Gui كان يشبه تصويره الخيالي.

بحلول القرن الرابع عشر ، مثلت محاكم التفتيش أفضل الممارسات القانونية المتاحة. كان مسؤولو محاكم التفتيش متخصصين مدربين في الجامعة في القانون واللاهوت. كانت الإجراءات مماثلة لتلك المستخدمة في محاكم التفتيش العلمانية (نسميها اليوم "التحقيقات" ، لكنها نفس الكلمة).

ارتفعت قوة الملوك بشكل كبير في أواخر العصور الوسطى. أيد الحكام العلمانيون محكمة التفتيش بقوة لأنهم رأوا أنها وسيلة فعالة لضمان الصحة الدينية لممالكهم. إذا كان هناك أي شيء ، فقد أخطأ الملوك محاكم التفتيش لكونها متساهلة للغاية مع الزنادقة. كما هو الحال في مناطق أخرى من السيطرة الكنسية ، بدأت السلطات العلمانية في أواخر العصور الوسطى بالسيطرة على محاكم التفتيش ، وإزالتها من الرقابة البابوية. في فرنسا ، على سبيل المثال ، تولى المسؤولون الملكيون بمساعدة علماء القانون في جامعة باريس السيطرة على محاكم التفتيش الفرنسية. برر الملوك هذا على اعتقادهم أنهم يعرفون أفضل من البابا البعيد أفضل طريقة للتعامل مع البدعة في ممالكهم.

من وجهة نظر السلطات العلمانية ، كان الهراطقة خونة لله والملك وبالتالي يستحقون الموت. لكن من وجهة نظر الكنيسة ، كان الهراطقة خروفًا ضالًا ضال عن القطيع.

ستساعد هذه الديناميكيات في تشكيل محاكم التفتيش الإسبانية - لكن كان هناك آخرون أيضًا. كانت إسبانيا من نواح كثيرة مختلفة تمامًا عن بقية أوروبا. كانت شبه الجزيرة الأيبيرية ، التي غزاها الجهاد الإسلامي في القرن الثامن ، مكانًا لحرب شبه مستمرة. نظرًا لأن الحدود بين الممالك الإسلامية والمسيحية تغيرت بسرعة على مر القرون ، كان من مصلحة معظم الحكام ممارسة درجة عادلة من التسامح مع الأديان الأخرى. قدرة المسلمين والمسيحيين واليهود على العيش معا كونفيفينسيا من قبل الإسبان ، كان نادرًا في العصور الوسطى. في الواقع ، كانت إسبانيا المكان الأكثر تنوعًا وتسامحًا في أوروبا في العصور الوسطى. طردت إنجلترا جميع يهودها عام 1290. وفعلت فرنسا الشيء نفسه عام 1306. ومع ذلك ، ازدهر اليهود في إسبانيا على جميع مستويات المجتمع.

لكن ربما كان من المحتم أن تجد موجات معاداة السامية التي اجتاحت أوروبا في العصور الوسطى طريقها في النهاية إلى إسبانيا. أدى الحسد والجشع والسذاجة إلى تصاعد التوترات بين المسيحيين واليهود في القرن الرابع عشر. خلال صيف عام 1391 ، تدفق الغوغاء في المدن في برشلونة ومدن أخرى على الأحياء اليهودية ، واعتقلوا اليهود ، ومنحتهم خيار التعميد أو الموت. أخذ معظمهم المعمودية. قام ملك أراغون ، الذي بذل قصارى جهده لوقف الهجمات ، بتذكير رعاياه فيما بعد بعقيدة الكنيسة الراسخة فيما يتعلق بمسألة التعميد الإجباري - فهم لا يحسبون. أصدر مرسومًا بأن أي يهودي قبل المعمودية لتجنب الموت يمكنه العودة إلى دينه.

لكن معظم هؤلاء المتحولين الجدد ، أو محادثةقررت أن تظل كاثوليكية. وكان هناك العديد من الأسباب لذلك. يعتقد البعض أن الردة تجعلهم غير لائقين ليكونوا يهودًا. وأعرب آخرون عن قلقهم من أن العودة إلى اليهودية ستجعلهم عرضة لهجمات في المستقبل. لا يزال آخرون يرون في معموديتهم وسيلة لتجنب العدد المتزايد من القيود والضرائب المفروضة على اليهود. مع مرور الوقت ، محادثة استقروا في دينهم الجديد ، وأصبحوا أتقياء مثل غيرهم من الكاثوليك. تم تعميد أطفالهم عند الولادة وتربيتهم ككاثوليك. لكنهم بقوا في عالم ثقافي سفلي. على الرغم من المسيحيين ، إلا أن معظم المتحولين إلى الدين ما زالوا يتحدثون ويلبسون ويأكلون مثل اليهود. استمر الكثيرون في العيش في الأحياء اليهودية حتى يكونوا بالقرب من أفراد الأسرة. حضور ال محادثة كان له تأثير تنصير اليهودية الإسبانية. وقد أدى هذا بدوره إلى تدفق مستمر من التحويلات الطوعية إلى الكاثوليكية.

في عام 1414 ، جرت مناقشة في طرطوشة بين القادة المسيحيين واليهود. حضر البابا بنديكتوس الثالث عشر نفسه. على الجانب المسيحي كان الطبيب البابوي ، جيرونيمو دي سانتا في ، الذي تحول مؤخرًا من اليهودية. أدى النقاش إلى موجة جديدة من التحولات الطوعية. في أراغون وحدها ، تلقى 3000 يهودي المعمودية. تسبب كل هذا في قدر كبير من التوتر بين أولئك الذين بقوا يهودًا وأولئك الذين أصبحوا كاثوليك. اعتبر الحاخامات الأسبان بعد عام 1391 محادثة أن يكونوا يهودًا ، لأنهم أُجبروا على المعمودية. ومع ذلك ، بحلول عام 1414 ، شدد الحاخامات مرارًا وتكرارًا على أن المتحولين إلى المسيحية هم بالفعل مسيحيون حقيقيون ، لأنهم تركوا اليهودية طواعية.

بحلول منتصف القرن الخامس عشر ، ظهر جديد تمامًا محادثة كانت الثقافة مزدهرة في إسبانيا - يهودية في العرق والثقافة ، ولكنها كاثوليكية في الدين. كونفيرسوسواء كانوا معتنقين جددًا أو أحفاد المتحولين ، فخورون جدًا بهذه الثقافة. حتى أن البعض أكد أنهم كانوا أفضل من "المسيحيين القدامى" لأنهم كيهود كانوا مرتبطين بالمسيح نفسه بالدم. عندما محادثة صلى أسقف بورغوس ، ألونسو دي كارتاخينا ، السلام عليك يا مريم ، كان يقول بكل فخر: "يا قديسة مريم ، والدة الإله وقريب دمي ، صلّي لأجلنا نحن الخطأة!"

توسع محادثة أدت الثروة والسلطة في إسبانيا إلى رد فعل عنيف ، لا سيما بين الأرستقراطية والمسيحيين القدامى من الطبقة الوسطى. لقد استاءوا من غطرسة محادثة وحسدوا نجاحاتهم. تمت كتابة العديد من المقالات التي توضح أن كل سلالة نبيلة في إسبانيا قد تم اختراقها من قبل محادثة. كثرت نظريات المؤامرة المعادية للسامية. ال محادثةقيل ، كانت جزءًا من مؤامرة يهودية معقدة للسيطرة على طبقة النبلاء الإسبان والكنيسة الكاثوليكية ، وتدمير كليهما من الداخل. ال محادثةوفقًا لهذا المنطق ، لم يكونوا مسيحيين مخلصين بل يهودًا سريين.

لم يكن لدى يهود إسبانيا ما يخشونه من محاكم التفتيش الإسبانية.

أظهرت الدراسات الحديثة بشكل قاطع ، مثل معظم نظريات المؤامرة ، أن هذه كانت مجرد خيال. الاغلبية العظمى من محادثة كانوا كاثوليكيين صالحين يفتخرون ببساطة بتراثهم اليهودي. من المثير للدهشة أن العديد من المؤلفين المعاصرين - في الواقع ، العديد من المؤلفين اليهود - اعتنقوا هذه التخيلات المعادية للسامية. من الشائع اليوم أن نسمع أن محادثة كانوا في الحقيقة يهودًا سريين ، يكافحون من أجل إخفاء عقيدتهم تحت طغيان الكاثوليكية. حتى ال قاموس التراث الأمريكي يصف "محادثة "بصفته" يهوديًا إسبانيًا أو برتغاليًا تحول ظاهريًا إلى المسيحية في أواخر العصور الوسطى لتجنب الاضطهاد أو الطرد ، على الرغم من استمراره في كثير من الأحيان في ممارسة اليهودية في الخفاء. "هذا ببساطة خطأ.

لكن قرع طبول الاتهامات المستمر أقنع الملك فرديناند والملكة إيزابيلا بضرورة التحقيق في مسألة اليهود السريين على الأقل. استجابة لطلبهم ، أصدر البابا سيكستوس الرابع ثورًا في 1 نوفمبر 1478 ، مما سمح للتاج بتشكيل محكمة تحقيق تتكون من اثنين أو ثلاثة كهنة فوق سن 40. كما هو معتاد الآن ، سيكون للملوك سلطة كاملة على المحققون ومحاكم التفتيش. فرديناند ، الذي كان لديه العديد من اليهود و محادثة في بلاطه ، لم يكن متحمسًا بشكل مفرط في البداية تجاه الأمر برمته. انقضت سنتان قبل أن يعين رجلين أخيرًا. هكذا بدأت محاكم التفتيش الإسبانية.

يبدو أن الملك فرديناند كان يعتقد أن التحقيق لن يؤدي إلا إلى القليل. كان على خطأ. انفجر صندوق من الاستياء والكراهية عبر إسبانيا كأعداء لـ محادثة - مسيحيون ويهوديون - خرجوا من الأعمال الخشبية للتنديد بهم. كان تصفية النقاط والانتهازية هي المحفزات الأساسية. ومع ذلك ، فإن الحجم الهائل من الاتهامات طغى على المحققين. طلبوا وحصلوا على المزيد من المساعدين ، ولكن كلما زاد حجم محاكم التفتيش ، زادت الاتهامات التي تلقتها. أخيرًا ، حتى فرديناند كان مقتنعًا بأن مشكلة اليهود السريين كانت مشكلة حقيقية.

في هذه المرحلة المبكرة من محاكم التفتيش الإسبانية ، استخدم المسيحيون واليهود القدامى المحاكم كسلاح ضدهم محادثة أعداء. منذ أن كان الغرض الوحيد من محاكم التفتيش هو التحقيق محادثة، لم يكن لدى المسيحيين القدامى ما يخشونه منه. لم يكن إخلاصهم للعقيدة الكاثوليكية قيد التحقيق (على الرغم من أنه بعيد كل البعد عن كونه نقيًا). أما بالنسبة لليهود ، فقد كانوا محصنين ضد محاكم التفتيش. تذكر أن الغرض من محاكم التفتيش هو العثور على الخراف الضالة لقطيع المسيح وتصحيحها. لم يكن لها اختصاص على قطعان أخرى. أولئك الذين حصلوا على تاريخهم من ميل بروكس تاريخ العالم ، الجزء الأول ربما سيتفاجأ عندما تعلم أن كل هؤلاء اليهود الذين عانوا من تعذيب مختلف في زنزانات محاكم التفتيش الإسبانية ليسوا أكثر من نتاج خيال بروكس الخصب. لم يكن لدى يهود إسبانيا ما يخشونه من محاكم التفتيش الإسبانية.

في السنوات الأولى ، التي اتسعت بسرعة ، كان هناك الكثير من الإساءة والارتباك. معظم المتهمين محادثة تمت تبرئتهم ، ولكن ليس جميعهم. الحرق التي حظيت بدعاية جيدة - غالبًا بسبب شهادة زور صارخة - أخافت الآخرين بشكل مبرر محادثة. غالبًا ما كان أولئك الذين لديهم أعداء يفرون من المدينة قبل أن يتم استنكارهم. في كل مكان بحثوا فيه ، وجد المحققون المزيد من المتهمين. مع توسع محاكم التفتيش في أراغون ، وصلت مستويات الهستيريا إلى آفاق جديدة. حاول البابا سيكستوس الرابع وضع حد لذلك. في 18 أبريل 1482 ، كتب إلى أساقفة إسبانيا:

في أراغون وفالنسيا ومايوركا وكاتالونيا ، لم تتأثر محاكم التفتيش منذ بعض الوقت بالحماس للإيمان وخلاص الأرواح ولكن بسبب الرغبة في الثروة. العديد من المسيحيين الحقيقيين والمخلصين ، بناءً على شهادة الأعداء والمنافسين والعبيد وغيرهم من الأشخاص الأدنى والأقل لائقة ، قد زُج بهم دون أي دليل شرعي في السجون العلمانية ، وعذبوا وأدينوا على أنهم هراطقة مرتدون ، وحُرموا من ممتلكاتهم وممتلكاتهم. سلمت للذراع العلمانية ليتم إعدامها ، لخطر النفوس ، وضرب المثل الخبيث ، وإثارة الاشمئزاز للكثيرين.

أمر سيكستوس الأساقفة بأخذ دور مباشر في جميع المحاكم المستقبلية. كان عليهم التأكد من احترام معايير العدالة الراسخة في الكنيسة. كان من المقرر أن يكون للمتهمين مستشار قانوني والحق في استئناف قضيتهم أمام روما.

في العصور الوسطى ، كان سيتم إطاعة أوامر البابا. لكن تلك الأيام ولت. غضب الملك فرديناند عندما سمع بالرسالة. كتب إلى سيكستوس ، يشير صراحةً إلى أن البابا قد تلقى رشوة محادثة ذهب:

لقد قيل لي ، أيها الأب الأقدس ، الأشياء التي ، إذا كانت صحيحة ، فإنها تستحق أعظم الدهشة. ومع ذلك ، فإننا لم نعطِ أية مصداقية لهذه الشائعات لأنها تبدو أشياء لم يكن قداستك يتنازل عنها بأي حال من الأحوال ، والذي من واجبه تجاه محاكم التفتيش. ولكن إذا تم تقديم تنازلات عن طريق الصدفة من خلال الإقناع المستمر والمكر لـ محادثة، لا أنوي السماح لهم بالتأثير أبدًا. لذا احرص على عدم ترك الأمر يذهب أبعد من ذلك ، وإلغاء أي تنازلات وتكليفنا بالاهتمام بهذه المسألة.

كان ذلك نهاية دور البابوية في محاكم التفتيش الإسبانية. من الآن فصاعدًا ، ستكون ذراعًا للملكية الإسبانية ، منفصلة عن السلطة الكنسية. من الغريب إذن أن محاكم التفتيش الإسبانية كثيرًا ما توصف اليوم بأنها إحدى أكبر خطايا الكنيسة الكاثوليكية. لم يكن للكنيسة الكاثوليكية كمؤسسة أي علاقة بها تقريبًا.

في عام 1483 عين فرديناند توماس دي توركويمادا كمحقق عام لمعظم إسبانيا. كانت مهمة Torquemada هي وضع قواعد الإثبات والإجراءات الخاصة بمحاكم التفتيش وكذلك إنشاء فروع في المدن الكبرى. أكد سيكستوس التعيين ، على أمل أن يجلب بعض النظام للوضع.

لسوء الحظ ، تفاقمت المشكلة فقط. كان هذا نتيجة مباشرة للأساليب التي استخدمتها محاكم التفتيش الإسبانية المبكرة ، والتي انحرفت بشكل كبير عن معايير الكنيسة. عندما يصل المحققون إلى منطقة معينة ، سيعلنون مرسوم نعمة. كانت هذه فترة 30 يومًا يمكن فيها لليهود السريين أن يتقدموا طواعية ، ويعترفوا بخطيئهم ، ويقوموا بالتكفير عن الذنب. كان هذا أيضًا وقتًا للآخرين الذين لديهم معلومات حول المسيحيين الذين يمارسون اليهودية في الخفاء لإبلاغ المحكمة بها. أولئك الذين ثبتت إدانتهم بعد مرور 30 ​​يومًا يمكن حرقهم على المحك.

ل محادثةإذن ، فإن وصول محاكم التفتيش ركز العقل بالتأكيد. كان لديهم بشكل عام الكثير من الأعداء ، وقد يقرر أي منهم الشهادة الزور. أو ربما كانت ممارساتهم الثقافية كافية للإدانة؟ من يعرف؟ عظم محادثةلذلك ، إما هربوا أو اصطفوا للاعتراف. أولئك الذين لم يخاطروا بإجراء تحقيق يُقبل فيه أي نوع من الإشاعات أو الأدلة ، بغض النظر عن عمرها أو مريبة.

ازدادت معارضة محاكم التفتيش الإسبانية في التسلسل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية. أشار العديد من رجال الكنيسة إلى أنه يتعارض مع جميع الممارسات المقبولة لحرق الهراطقة دون تعليمات في الإيمان. إذا كان محادثة كانوا مذنبين على الإطلاق ، كان مجرد جهل ، وليس بدعة متعمدة. اشتكى العديد من رجال الدين على أعلى المستويات إلى فرديناند. استمرت معارضة محاكم التفتيش الإسبانية في روما. كتب خليفة سيكستوس ، إنوسنت الثامن ، مرتين إلى الملك يطلب فيه مزيدًا من التعاطف والرحمة والرحمة مع الملك. محادثة - ولكن دون جدوى.

عندما اكتسبت محاكم التفتيش الإسبانية زخمًا ، أصبح المتورطون مقتنعين بشكل متزايد بأن يهود إسبانيا كانوا يستغلون بنشاط محادثة العودة إلى إيمانهم القديم. كانت فكرة سخيفة ، لم تكن أكثر واقعية من نظريات المؤامرة السابقة. لكن فرديناند وإيزابيلا تأثروا به. كان لكل من الملكين أصدقاء ومقربون من اليهود ، لكنهم شعروا أيضًا أن واجبهم تجاه رعاياهم المسيحيين دفعهم إلى التخلص من الخطر. وابتداءً من عام 1482 ، طردوا اليهود من مناطق معينة بدت المتاعب فيها أكبر. لكن خلال العقد التالي ، تعرضوا لضغوط متزايدة لإزالة التهديد المتصور. قيل إن محاكم التفتيش الإسبانية لن تنجح أبدًا في إحضار محادثة مرة أخرى إلى الحظيرة بينما قوض اليهود عملها. أخيرًا ، في 31 مارس 1492 ، أصدر الملوك مرسومًا بطرد جميع اليهود من إسبانيا.

توقع فرديناند وإيزابيلا أن مرسومهما سيؤدي إلى تحويل معظم اليهود المتبقين في مملكتهم. كانوا على حق إلى حد كبير. قبل العديد من اليهود في المناصب العليا ، بما في ذلك أولئك الذين في البلاط الملكي ، المعمودية على الفور. في عام 1492 ، بلغ عدد السكان اليهود في إسبانيا حوالي 80.000. تم تعميد حوالي نصفهم وبالتالي احتفظوا بممتلكاتهم وسبل عيشهم. غادر الباقون ، لكن العديد منهم عادوا في نهاية المطاف إلى إسبانيا ، حيث تم تعميدهم واستعادة ممتلكاتهم. بقدر ما كان الأمر يتعلق بمحاكم التفتيش الإسبانية ، فإن طرد اليهود يعني أن عدد القضايا محادثة كان الآن أكبر من ذلك بكثير.

كان ذلك نهاية دور البابوية في محاكم التفتيش الإسبانية. من الآن فصاعدًا ، ستكون ذراعًا للملكية الإسبانية ، منفصلة عن السلطة الكنسية. من الغريب إذن أن محاكم التفتيش الإسبانية كثيرًا ما توصف اليوم بأنها إحدى أكبر خطايا الكنيسة الكاثوليكية. لم يكن للكنيسة الكاثوليكية كمؤسسة أي علاقة بها تقريبًا.

كانت السنوات الخمس عشرة الأولى من محاكم التفتيش الإسبانية ، تحت إشراف توركويمادا ، هي الأكثر دموية. ما يقرب من 2000 محادثة وضعوا في ألسنة اللهب. لكن بحلول عام 1500 هدأت الهستيريا. عمل خليفة توركويمادا ، رئيس أساقفة توليدو ، فرانسيسكو خيمينيز دي سيسنيروس ، بجد لإصلاح محاكم التفتيش ، وإزالة التفاح الفاسد وإصلاح الإجراءات. أعطيت كل محكمة اثنين من محققين من الدومينيكان ، ومستشار قانوني ، وشرطي ، ومدعي عام ، وعدد كبير من المساعدين. باستثناء الدومينيكانيين ، كان كل هؤلاء من المسؤولين الملكيين العلمانيين. تم تمويل محاكم التفتيش الإسبانية إلى حد كبير من خلال المصادرات ، لكنها لم تكن متكررة أو كبيرة. في الواقع ، حتى في ذروتها ، كانت محاكم التفتيش دائمًا تلبي احتياجاتها.

بعد الإصلاحات ، كان لدى محاكم التفتيش الإسبانية عدد قليل جدًا من النقاد. كان يعمل بها متخصصون قانونيون ذوو تعليم جيد ، وكانت واحدة من أكثر الهيئات القضائية كفاءة ورحمة في أوروبا. لم تعدم أي محكمة كبرى في أوروبا عددًا أقل من الأشخاص الذين أعدمتهم محاكم التفتيش الإسبانية. لقد كان هذا وقتًا ، بعد كل شيء ، عندما كان إتلاف الشجيرات في حديقة عامة في لندن يؤدي إلى عقوبة الإعدام. في جميع أنحاء أوروبا ، كانت عمليات الإعدام أحداثًا يومية. لكن ليس الأمر كذلك مع محاكم التفتيش الإسبانية. في عمر 350 عامًا ، تم وضع حوالي 4000 شخص فقط على المحك. قارن ذلك بمطاردات الساحرات التي اندلعت في بقية أنحاء أوروبا الكاثوليكية والبروتستانتية ، حيث تم تحميص 60 ألف شخص ، معظمهم من النساء. نجت إسبانيا من هذه الهستيريا على وجه التحديد لأن محاكم التفتيش الإسبانية أوقفتها على الحدود. عندما ظهرت أول اتهامات بممارسة السحر في شمال إسبانيا ، أرسلت محاكم التفتيش أفرادها للتحقيق. لم يجد هؤلاء العلماء القانونيون المدربون أي دليل مقنع على سبوت الساحرات أو السحر الأسود أو شواء الأطفال. ولوحظ أيضًا أن أولئك الذين يعترفون بالسحر لديهم عجز غريب عن الطيران عبر ثقوب المفاتيح. بينما كان الأوروبيون يرمون النساء في نيران متخلفة ، أغلقت محاكم التفتيش الإسبانية الباب على هذا الجنون. (للتسجيل ، أبقت محاكم التفتيش الرومانية أيضًا جنون الساحرات من إصابة إيطاليا.)

ماذا عن الأبراج المحصنة المظلمة وغرف التعذيب؟ كان لدى محاكم التفتيش الإسبانية سجون بالطبع. لكنها لم تكن مظلمة بشكل خاص ولا تشبه الزنزانة. في الواقع ، فيما يتعلق بالسجون ، كان يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها الأفضل في أوروبا. حتى أنه كانت هناك حالات لمجرمين في إسبانيا قاموا عمدا بالتجديف ليتم نقلهم إلى سجون محاكم التفتيش. مثل جميع المحاكم في أوروبا ، استخدمت محاكم التفتيش الإسبانية التعذيب. لكنها فعلت ذلك في كثير من الأحيان أقل بكثير من المحاكم الأخرى. اكتشف باحثون حديثون أن محاكم التفتيش الإسبانية طبقت التعذيب في 2 بالمائة فقط من قضاياها. تم تحديد مدة كل حالة تعذيب بحد أقصى 15 دقيقة. في 1٪ فقط من الحالات تعرض للتعذيب مرتين وليس للمرة الثالثة.

الاستنتاج الذي لا مفر منه هو أنه ، وفقًا لمعايير وقتها ، كانت محاكم التفتيش الإسبانية مستنيرة بشكل إيجابي. كان هذا هو تقييم معظم الأوروبيين حتى عام 1530. وفي ذلك الوقت ، حولت محاكم التفتيش الإسبانية انتباهها بعيدًا عن محادثة ونحو الإصلاح البروتستانتي الجديد. كان شعب إسبانيا وملوكهم مصممين على أن البروتستانتية لن تتسلل إلى بلادهم كما فعلت ألمانيا وفرنسا. لم تتغير أساليب محاكم التفتيش. ظلت عمليات الإعدام والتعذيب نادرة. لكن هدفها الجديد سيغير صورتها إلى الأبد.

اكتشف باحثون حديثون أن محاكم التفتيش الإسبانية طبقت التعذيب في 2 بالمائة فقط من قضاياها. تم تحديد مدة كل حالة تعذيب بحد أقصى 15 دقيقة. في 1٪ فقط من الحالات تعرض للتعذيب مرتين وليس للمرة الثالثة.

بحلول منتصف القرن السادس عشر ، كانت إسبانيا أغنى وأقوى دولة في أوروبا. رأى الملك فيليب الثاني في نفسه ومواطنيه على أنهم مدافعون مخلصون عن الكنيسة الكاثوليكية. كانت المناطق البروتستانتية في أوروبا أقل ثراءً وأقل قوة ، بما في ذلك هولندا وشمال ألمانيا وإنجلترا. لكن كان لديهم سلاح جديد قوي: المطبعة. على الرغم من هزيمة الإسبان للبروتستانت في ساحة المعركة ، إلا أنهم سيخسرون حرب الدعاية. كانت هذه هي السنوات التي تم فيها تزوير "الأسطورة السوداء" الشهيرة لإسبانيا. تدفقت كتب ومنشورات لا حصر لها من المطابع الشمالية تتهم الإمبراطورية الإسبانية بالفساد اللاإنساني والفظائع المروعة في العالم الجديد. تم تصوير إسبانيا الفخمة كمكان للظلام والجهل والشر. على الرغم من أن العلماء المعاصرين قد تجاهلوا منذ فترة طويلة الأسطورة السوداء ، إلا أنها لا تزال حية إلى حد كبير حتى اليوم. سريع: فكر في الفاتح الجيد.

استمدت الدعاية البروتستانتية التي استهدفت محاكم التفتيش الإسبانية من الأسطورة السوداء. لكن كان لها مصادر أخرى أيضًا. منذ بداية الإصلاح ، واجه البروتستانت صعوبة في تفسير فجوة القرن الخامس عشر بين مؤسسة المسيح لكنيسته وتأسيس الكنائس البروتستانتية. أشار الكاثوليك بطبيعة الحال إلى هذه المشكلة ، متهمين البروتستانت بإنشاء كنيسة جديدة منفصلة عن كنيسة المسيح. رد البروتستانت بأن كنيستهم هي الكنيسة التي أنشأها المسيح لكنها أجبرتها الكنيسة الكاثوليكية على العمل تحت الأرض. وهكذا ، مثلما اضطهدت الإمبراطورية الرومانية المسيحيين ، استمرت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في اضطهادهم طوال العصور الوسطى. بشكل مزعج ، لم يكن هناك بروتستانت في العصور الوسطى ، ومع ذلك وجدهم المؤلفون البروتستانت على أي حال تحت ستار بدع العصور الوسطى المختلفة. (كانوا تحت الأرض ، بعد كل شيء).

في ضوء ذلك ، لم تكن محاكم التفتيش في العصور الوسطى أكثر من محاولة لسحق الكنيسة الحقيقية المخفية. كانت محاكم التفتيش الإسبانية ، التي لا تزال نشطة وفعالة للغاية في إبعاد البروتستانت عن إسبانيا ، مجرد نسخة أخيرة من هذا الاضطهاد بالنسبة للكتاب البروتستانت. امزج بحرية مع Black Legend ، وستحصل على كل ما تحتاجه لإنتاج محتوى تلو الآخر حول محاكم التفتيش الإسبانية البشعة والقاسية. وهكذا فعلوا.

أحب الشعب الإسباني محاكم التفتيش. هذا هو السبب في أنها استمرت لفترة طويلة. لقد وقفت ضد الخطأ والبدعة ، وحافظت على إيمان إسبانيا وتكفل نعمة الله. لكن العالم كان يتغير. مع الوقت ، تلاشت الإمبراطورية الإسبانية. انتقلت الثروة والسلطة إلى الشمال ، ولا سيما فرنسا وإنجلترا. بحلول أواخر القرن السابع عشر ، ظهرت أفكار جديدة للتسامح الديني في جميع أنحاء المقاهي والصالونات في أوروبا. ذبلت محاكم التفتيش ، الكاثوليكية والبروتستانتية. تمسك الإسبان بعناد بهم ، ولهذا ، سخر منهم. رأى الفلاسفة الفرنسيون مثل فولتير في إسبانيا نموذجًا للعصور الوسطى: ضعيف ، بربري ، مؤمن بالخرافات. سخر مفكرو التنوير من محاكم التفتيش الإسبانية ، التي تم تأسيسها بالفعل كأداة متعطشة للدماء للاضطهاد الديني ، باعتبارها سلاحًا وحشيًا من التعصب والجهل. تم إنشاء محاكم تفتيش إسبانية خيالية جديدة ، صممها أعداء إسبانيا والكنيسة الكاثوليكية.

احتفظت محاكم التفتيش الإسبانية بسجلات جيدة للغاية لأنها كانت احترافية وفعالة. تمتلئ المحفوظات الشاسعة معهم. تم الاحتفاظ بهذه المستندات سرية ، لذلك لم يكن هناك سبب لفعل الكتبة أي شيء سوى التسجيل الدقيق لكل إجراء من أعمال محاكم التفتيش. إنها منجم ذهب للمؤرخين المعاصرين الذين انغمسوا فيها بشراهة. حتى الآن ، أوضحت ثمار هذا البحث شيئًا واحدًا واضحًا تمامًا - أسطورة محاكم التفتيش الإسبانية لا علاقة لها على الإطلاق بالشيء الحقيقي.

توماس ف مادن. "الحقيقة حول محاكم التفتيش الإسبانية." مصيبة (أكتوبر 2003).

تمت إعادة طبع هذه المقالة بإذن من Morley Institute ، وهي منظمة تعليمية غير ربحية.


عدم الصدق في إيمانهم.

عدم الصدق في إيمانهم. هم موضوع الاضطهاد. اتهم البابا الملوك الكاثوليك الإسبان بالحفاظ على الأرثوذكسية الكاثوليكية وقمع هؤلاء & # 8220 New Christian & # 8221. ومع ذلك ، يطالب الملوك الكاثوليك بإنشاء مؤسسة للسيطرة على أنفسهم دون أن يكونوا مسؤولين أمام البابا. في عام 1478 ، أنشأ البابا سيكستوس الرابع محاكم التفتيش الإسبانية ، التي تم تعيين محققيها من قبل الملوك الكاثوليك.

نقش يصور الجزء الداخلي لسجن محاكم التفتيش الإسبانية حيث يتم تعذيب الرجال والنساء أو حرقهم تحت إشراف كاهن & # 8217. © Wellcomeimage، ويكيميديا ​​كومنز، CC by-sa 4.0
نقش يصور الجزء الداخلي لسجن محاكم التفتيش الإسبانية حيث يتم تعذيب الرجال والنساء أو حرقهم تحت إشراف كاهن & # 8217.
© Wellcomeimage، ويكيميديا ​​كومنز، CC by-sa 4.0


كيف عملت محاكم التفتيش الإسبانية

على الرغم من أن المسيحيين الأوائل عانوا من اضطهاد شديد ، في العصور الوسطى ، كان للكنيسة الكاثوليكية قوة دينية وسياسية كبيرة في أوروبا. للحفاظ على سلطتها ، قمعت الكنيسة الزنادقة. كان للكنيسة تعريف محدد جدًا للهرطقة: أعلن الزنديق علانية عن معتقداته (بناءً على ما اعتبرته الكنيسة تفسيرات غير دقيقة للكتاب المقدس) ورفض التنديد بها ، حتى بعد تصحيحها من قبل السلطة. كما حاول تعليم معتقداته للآخرين. كان عليه أن يفعل هذه الأشياء بمحض إرادته ، وليس تحت تأثير الشيطان.

بدأت محاكم التفتيش رسميًا بـ بابا الفاتيكان جريجوري التاسع (محكمة التفتيش البابوية). في عام 1231 ، أصدر ثور، أو المرسوم ، الذي أنشأ نظام محكمة لمحاكمة الزنادقة ومعاقبتهم. اختار النظام الدومينيكي ، المعروف بكونه مثقفًا جدًا ومطلعًا على علم اللاهوت المعقد ، لإجراء محاكم التفتيش.

كانت محاكم التفتيش الإسبانية فريدة من نوعها حيث أسسها حكام علمانيون ، الملك فرديناند الثاني والملكة إيزابيلا ، بموافقة البابا سيكستوس الرابع. كان النظام الملكي كاثوليكيًا ، وقد وحد للتو مملكتين ، أراغون وقشتالة ، كدولة واحدة في أواخر القرن الخامس عشر. تضمنت أسباب محاكم التفتيش الرغبة في خلق وحدة دينية وإضعاف السلطات السياسية المحلية والتحالفات العائلية. كان المال دافعًا آخر - فقد حققت الحكومة ربحًا من خلال مصادرة ممتلكات أولئك الذين ثبتت إدانتهم بارتكاب البدعة. يعتقد المؤرخون أن النظام الملكي أقنع البابا سيكستوس الرابع بالسماح بمحاكم التفتيش من خلال التهديد بإخراج القوات الإسبانية من روما ، حيث كانت هناك حاجة لمنع هجوم من قبل تركيا.

كان العديد من المواطنين البارزين قلقين بشأن التنوع الديني في بلادهم ولديهم مواقف متعصبة تجاه غير الكاثوليك. تعرض اليهود لاعتداءات عنيفة معروفة باسم مذابح ومعزولة في الأحياء اليهودية. قُتل الكثير. تأسست محاكم التفتيش رسميًا في عام 1478 ، وتم إبعاد اليهود بعد بضع سنوات عندما أصدر الملك فرديناند الثاني مرسوم الحمراء في عام 1492 ، أمرهم بالمغادرة تحت وطأة الموت. تحول العديد من اليهود إلى الكاثوليكية. تم استدعاء هؤلاء المتحولين في بعض الأحيان مارانوس (الإسبانية لـ & quotpig & quot وهي مصطلح مهين للغاية) واتهمت بالاستمرار سرا في ممارسة اليهودية. أصبحوا أهدافًا لمحاكم التفتيش.

احتلت إسبانيا غرناطة ، وهي منطقة مأهولة في الغالب من قبل المسلمين المغاربة ، في أواخر القرن الخامس عشر. عانى المسلمون معارضة واضطهاد على غرار ما عاناه اليهود ، حتى طردوا عام 1502 باسم الوحدة الدينية والثقافية. مسلم يتحول إلى الكاثوليكية ، ودعا موريسكوس تم استهداف (Spanish for & quotMoorish & quot) للأسباب نفسها التي استهدفها المتحولين إلى اليهود. في أواخر القرن السادس عشر ، أصبح البروتستانت ، ومعظمهم من اللوثريين ، هدفًا لمحاكم التفتيش.

امتدت محاكم التفتيش الإسبانية إلى المستعمرات التي يسيطر عليها الأسبان في العالم الجديد ، بما في ذلك المكسيك. ألغت الملكة إيزابيل الثانية محاكم التفتيش في إسبانيا عام 1834.


كيف تم تدوين العنصرية رسميًا لأول مرة في إسبانيا في القرن الخامس عشر

إسبانيا

تفاصيل من El Greco & # 8217s وجهة نظر توليدو، أواخر القرن السادس عشر. المجال العام

في عام 1449 ، نشر المتمردون في توليدو بإسبانيا مرسومًا ربما لم تسمع به من قبل ، ولكن آثاره لا تزال تتردد حتى اليوم. كانت المجموعة الأولى من القوانين التمييزية على أساس العرق. & # 160

من المحتمل أنك تعرف سوء معاملة اليهود على نطاق واسع في إسبانيا ، حتى لو فكرت لأول مرة عندما يقول أحدهم & # 8220 محاكم التفتيش الإسبانية & # 8221 هو رسم لمونتي بايثون. لكن معاداة السامية الإسبانية والبرتغالية ليست مجرد قطعة أثرية تاريخية. وفقًا لمؤرخين مثل David Brion Davis ، فإن التصنيف الإسباني ومعاملة اليهود & # 8220 قد وفر المزرعة النهائية للعنصرية المسيحية الزنوجية ، & # 8221 و & # 8220 & # 8220 أدى إلى قلق عام أكثر حول & # 8216 نقاء الدم & # 8217 & # 8212limpieza دي سانجر باللغة الإسبانية & # 8212 وبالتالي إلى مفهوم مبكر للعرق البيولوجي. & # 8221

بلغ التمييز ضد اليهود الأسبان ذروته قبل عقود ، في عام 1391 ، عندما حرض كاهن متعصب عصابات مناهضة لليهود بشعار & # 8220 تحويل أو موت. & # 8221 ثلث إلى نصف يهود إسبانيا & # 8212 أكبر جالية في أوروبا في تم تحويل الوقت & # 8212 إلى المسيحية ، وهو أكبر تحول جماعي في التاريخ اليهودي الحديث. & # 160

فرانسيسكو دي جويا & # 8217s محكمة التفتيش، أنتجت بين عامي 1812 و 1819. المجال العام

بعض & # 8220محادثة& # 8221 حقق نجاحًا هائلاً ، وهو نجاح أثار استياءً واسع النطاق ضد هؤلاء & # 8220 New Christian & # 8221. خلال فترة عدم الاستقرار السياسي في القرن الخامس عشر قشتالة ، محادثةلأنصار الملوك أصبحوا كبش فداء للحكام الضعفاء. & # 160 في بعض المدن اندلعت معارك جسدية بين & # 8220 Old Christian & # 8221 و & # 8220New Christians & # 8221 (يهود تحولوا).

ووقعت أهم هذه الصراعات في توليدو ، وبدأت كتمرد ضريبي. في 25 يناير 1449 ، طالب ألفارو دي لونا ، المفضل لدى الملك خوان الثاني ، من توليدو بقرض مليون دولار. مارافيديس. قاوم سكان البلدة بنشاط الدفع ، وسرعان ما سيطر الغوغاء على بوابات المدينة.& # 160

وانضم المسؤول المحلي بيرو سارمينتو إلى التمرد. عند السيطرة على المدينة ، أعلن أنه اضطر إلى التصرف من خلال & # 8220 ، الحاجة إلى إزالة ألفارو دي لونا من المحكمة. & # 8221

ألفارو دي لونا ، ج. 1430. الملك العام

جعلت ثروتهم النسبية محادثة هدف مغر. استخدم سارمينتو وأتباعه الثورة كذريعة لمصادرة أهدافهم وممتلكاتهم # 8217. أمر سارمينتو محادثة اعتقل القادة وعذبوا حتى اعترفوا بالتآمر مع دي لونا ضد حكومة المدينة. & # 160

حتى هذه اللحظة ، كانت جميع الاتهامات سياسية. ولكن من أجل تبرير النهب ، نشر أتباع سارمينتو & # 8217 شائعات عن ذلك محادثة كانوا لا يزالون يمارسون العقيدة اليهودية سرا ويعملون ضد الكنيسة. شكل سارمينتو محكمة تفتيش للعقاب محادثة.

في 5 يونيو 1449 ، أصدر سارمينتو سنتينسيا-إستاتوتو ، المجموعة الأولى من قوانين الإقصاء العنصري في التاريخ الحديث. منعت محادثةبغض النظر عما إذا كانوا مسيحيين مخلصين ، من تولي مناصب خاصة أو عامة أو تلقي أرض من منافع الكنيسة ما لم يتمكنوا من إثبات أربعة أجيال من الانتماء المسيحي. & # 160

ال سنتينسيا أدخل العرق في إسبانيا. ادعى كونفيرسو ، أنه جاء من & # 8220 النسب العكسي لليهود ، & # 8221 وبالتالي جلب & # 8220 نفس الأذى والشرور والحروب التي جلبها اليهود دائمًا ، أعداء إيماننا الكاثوليكي. & # 8221

اعتبر الخبير في معاداة السامية ليون بولياكوف أن هذا & # 8220 المثال الأول في تاريخ العنصرية المقننة. & # 8221 كما أنها شكلت أول قيود معادية للسامية & # 8212 التمييز على أساس العرق ، وليس الدين ، تعريف اليهودية.

أصبح هذا الابتكار في توليدو فيروسيًا. سرعان ما اتبعت مناطق أخرى مثال توليدو & # 8217. & # 160 على سبيل المثال ، تم حظر C & # 243rdoba محادثة من مناصبهم ومنفيون أكثر من غيرهم محادثة. Guip & # 250zcoa محظور محادثة من العيش أو الزواج هناك.

كما تبنت المدارس قيودًا على محادثة الطلاب ، بدءًا من Colegio de Santa Cruz de Valladolid في عام 1488. بحلول عام 1537 ، محادثة تم منعهم من دخول جامعات سالامانكا وبلاد الوليد وإشبيلية وطليطلة. بحلول أوائل القرن السادس عشر ، بدأت فصول الكاتدرائية في الحظر محادثة من مكاتب الكنيسة.

كانت الجريمة التي أدين بها من ينحدرون من سلالة يهودية هي جريمة قتل الإله. كان الدور اليهودي المزعوم في قتل المسيح نوعًا من الخطيئة الأصلية ، ورثها اليهود وتوارثوها في الدم. لأن الفعل أبطل طقس المعمودية ، لم تستطع المعمودية تطهير المتحولين من هذه الجريمة.

الجملة ليمبيزا & # 8220 نقاء الدم ، & # 8221 شائع الاستخدام في القرن السادس عشر. فُهمت العبارة حرفياً ، وليس مجازياً: اعتبر الاعتقاد الطبي أن الدم هو أساس أربعة أنواع من الأخلاط في الجسم ، لأنه يعمم الأخلاط الأخرى. لذلك لعب الدم دورًا أساسيًا في تكوين شخصية الشخص.

الصراع الأكثر أهمية انتهى limpieza جاء التمييز في منتصف القرن السادس عشر. رئيس أساقفة توليدو ، خوان مارت & # 237nez Sil & # 237ceo ، limpieza& # 8217s أقوى مؤيد ، أوصى بفرض قيود على نقاء الدم في أبرشيته.

خوان مارت & # 237nez Sil & # 237ceo. المجال العام

وكان أبرز رجل دين قاوم ذلك إغناسيو دي لويولا ، مؤسس النظام اليسوعي. أصبح لويولا صديقًا للإسبانية محادثة في جامعة باريس ، الذي أصبح في النهاية بعض الأعضاء المؤسسين لليسوعيين. دييغو لينيز أ محادثة، خلف Loyola بصفته القائد العام الأعلى رتبة.

بروز محادثة داخل اليسوعيين يعني أنه كان من المحتم أن يتعارض الأمر مع رئيس الأساقفة سيل & # 237ceo. منع Sil & # 237ceo أعضاء الجماعة من العمل ككهنة دون أن يتم فحصهم شخصيًا أولاً. لم يتمكن اليسوعيون من الفوز إلا بقبول Sil & # 237ceo & # 8217s بالتبني ليمبيزا ورفضت لويولا الامتثال. هذا أعاق بشكل كبير نمو النظام في إسبانيا.

لكن أصداء الإسبانية limpieza تجاوزت القيود تأثيرها على النظام اليسوعي. المبادرات الأيبيرية & # 8212 العبودية العرقية الأفريقية ، واكتشاف أمريكا ، وتطوير الزراعة المزروعة & # 8212 made limpieza قوة في تطوير العنصرية ضد السود.

ابتداء من أربعينيات القرن الرابع عشر ، دخلت إسبانيا والبرتغال تجارة الرقيق الأفريقية ، التي كانت تهيمن عليها الدول الإسلامية في السابق. أدى اكتشاف أمريكا وتطوير الزراعة المزروعة إلى توسيع نطاق العبودية الأفريقية إلى حد كبير. بين 1500 و 1580 شحنت إسبانيا ما يقرب من 74000 أفريقي إلى أمريكا ، وزاد هذا العدد إلى ما يقرب من 714000 بين 1580 و 1640.

لا لاغونا ، تينيريفي ، في جزر الكناري. المجال العام

إلى جانب العبودية ، صدرت إسبانيا limpieza. في عام 1552 ، أصدر التاج الإسباني مرسومًا يقضي بأن المهاجرين إلى أمريكا يجب أن يقدموا دليلاً على ذلك limpieza. انتشر الأسبان limpieza في جميع أنحاء أمريكا الإسبانية واعتمدها البرتغاليون في البرازيل. في بيئتها الجديدة ، limpieza بدأ في التحور ، وبدأ في الإشارة إلى غياب الدم الأسود وكذلك غياب الدم اليهودي.

في كلتا الحالتين ، كانت الفكرة أن & # 8220impure & # 8221 الدم يمكن أن يشوه شخصية الشخص & # 8217s. في عام 1604 ، قارن المؤرخ فراي برودينسيو دي ساندوفال بين الطبيعة غير النقية للسود واليهود: & # 8220 من يستطيع أن ينكر أن أحفاد اليهود يستمرون ويتحملون النزعة الشريرة لنكران الجميل ونقص الفهم ، تمامًا كما في الزنوج [هناك لا يزال] لا ينفصل عن سوادهم. لأنه إذا اتحد هؤلاء آلاف المرات بالنساء البيض ، فإن الأطفال يولدون بلون الأب الغامق. وبالمثل ، لا يكفي أن يكون اليهودي أرستقراطيًا أو مسيحيًا قديمًا من ثلاثة أجزاء ، لأن سلفًا يهوديًا واحدًا وحده يدنسه ويفسده. & # 8221

الهدف الرئيسي من limpieza في الأمريكتين كان الدم الأسود. ليمبيزا تم استخدامه للتمييز ضد الأفارقة لتبرير العبودية العرقية وفرض التمييز الذي يتطلبه نظام العبيد العرقي.

تشغيل limpieza في الأمريكتين قلدت انتشاره الفيروسي في إسبانيا. ليمبيزا استبعاد الأشخاص ذوي الدم الأسود من المكاتب المدنية والدينية ومختلف مجالات النشاط التجاري. لم يكن بإمكان الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي قبول الكهنوت حتى عام 1707. حظرت المراسيم الملكية قبول الجامعات لذوي الدم الأفريقي.

من أمريكا الإسبانية limpieza توسع للتأثير على المواقف العرقية في المستعمرات البريطانية. بحلول الوقت الذي تم فيه تقديم العبيد إلى فرجينيا ، كان لدى الإسبان أكثر من قرن من الخبرة في مجال العبودية. نظرت المستعمرات الأمريكية إلى أمريكا اللاتينية لمساعدتها على تطوير هذه المؤسسة الغريبة. كما يلاحظ المؤرخ ألدن فون: & # 8220 نظرًا لنموذج أمريكا اللاتينية للحياة ، كانت العبودية القابلة للتوريث واضحة للجميع & # 8212 كان المستعمرون الإسبان والبرتغاليون يحتفظون بربع مليون من العبيد الأسود بحلول عام 1617 و # 8212 لم يكن لدى فرجينيا حاجة إلى ابتكار وضع جديد. & # 8221

كانت المفردات التي اعتمدتها المستعمرات الإنجليزية للعرق لها جذور في المستعمرات الإسبانية. & # 8220Negro & # 8221 جاء إلى اللغة الإنجليزية من الإسبانية في منتصف القرن السادس عشر و & # 8220mulatto & # 8221 بعد نصف قرن. & # 8220Sambo & # 8221 & # 8212in Spanish مزيج من & # 8220black & # 8221 و & # 8220Indian & # 8221 & # 8212 أصبحت كلمة ازدرائية للسود في اللغة الإنجليزية. & # 160

حتى كلمة & # 8220race & # 8221 جاءت من إسبانيا ، حيث تم استخدامها للإشارة إلى الأشخاص من أصل يهودي. كما توضح عالمة الأنثروبولوجيا الاجتماعية أودري سميدلي في العرق في أمريكا: & # 8220 في الواقع ، & # 8216race & # 8217 لم تظهر في اللغة الإنجليزية & # 8230 بالإشارة إلى الجماعات البشرية حتى القرن السابع عشر. . & # 160. من المحتمل جدًا أن اللغة الإنجليزية تبنت المصطلح & # 8216race & # 8217 من الإسبانية. & # 8221

بينما استخدم الإسبان & # 8220blood & # 8221 في السياق العرقي بحلول القرن السادس عشر ، فإن الأمثلة الإنجليزية لهذه الفترة تتعلق بالعلاقات الأسرية من أصل أرستقراطي. لم يكن حتى القرن الثامن عشر عندما استخدمت المستعمرات الإنجليزية & # 8220blood & # 8221 في سياق عرقي.

مذكرات عائلة Huguenot، رواية مستوطن أمريكي في فرجينيا طُبعت عام 1757 ، تحتوي على إدانة للتزاوج الذي يتضمن مخاوف تتعلق بنقاء الدم. يكتب المؤلف عن البيض الذين اختلطوا بالسود ، يشكون من & # 8220 هذه الممارسة المقيتة التي تلوث دماء الكثيرين منهم ، & # 8221 مضيفًا ، & # 8220 & # 8230 لا ينبغي أن نحطم دمائنا. & # 8221

أعرب توماس جيفرسون عن مخاوف مماثلة بشأن اختلاط الأجيال. & # 160 قال إنه يجب إزالة السود & # 8220 بعيدًا عن متناول الخليط & # 8221 حتى لا يتمكنوا من تلطيخ & # 8220 دماء سيدهم. & # 8221

كان الآن القرن الثامن عشر. ليمبيزا & # 8212ولد قبل ثلاثة قرون في توليدو بإسبانيا & # 8212 أصبح الآن جزءًا لا يتجزأ من وعي الأمة الأمريكية الجديدة.


دورة تحطم التاريخ رقم 48: محاكم التفتيش الإسبانية

في الجزء 45 ، عندما ناقشنا الحروب الصليبية ، تناولنا حرب الكنيسة ضد المسلمين في الشرق الأوسط. ننتقل الآن إلى حرب الكنيسة ضد المسلمين في أوروبا. استمرت هذه الحرب لبعض الوقت على فترات متقطعة؟ منذ وصول المسلمين المغاربة إلى إسبانيا عام 711. استغرق المسيحيون وقتًا طويلاً ليهزمواهم. كانت طليطلة أول معقل إسلامي يسقط عام 1085 وآخرها كانت غرناطة عام 1492.

مع اكتساب إعادة الفتح المسيحي زخمًا ، بدأ اليهود في هذه الأراضي المسيحية التي أعيد احتلالها حديثًا يعانون من اضطهاد أكثر قسوة.

في ثأرهم المتعطش للدماء ضد المسلمين ، شمل المسيحيون الإسبان اليهود الذين وضعوهم في فئة الكفار.

في برشلونة في القرن الرابع عشر ، على سبيل المثال ، قُتلت الجالية اليهودية بأكملها على يد مجموعة من الغوغاء المشاغبين. تم توفير المأوى لأول مرة من قبل بعض المسيحيين ، وتم الضغط على هؤلاء اليهود لتغيير دينهم. أولئك الذين لم يحرموا من الحماية.

يكتب الأستاذ ب.نتنياهو في عمله المؤلف من 1400 صفحة ، أصول محاكم التفتيشنقلاً عن رواية شاهد عيان في ذلك الوقت:

& # 8220 أولئك الذين رفضوا قبول المعمودية قتلوا على الفور ، وجثثهم ، المنتشرة في الشوارع والساحات ، قدمت مشهدًا مروعًا. & # 8221 (ص 159)

كم عدد اليهود الذين تحولوا في هذه التحويلات الجماعية القسرية التي رافقت الفتح المسيحي لإسبانيا؟ تتراوح التقديرات بين عشرات الآلاف إلى ما يصل إلى 600000. (ارى أصول محاكم التفتيش، ص. 1095.)

كثير من الذين اعتنقوا دينهم فعلوا ذلك ظاهريًا ، واستمروا في ممارسة اليهودية في الخفاء. في الوقت المناسب ، استوعب المسيحيون هذه التحويلات الزائفة وقرروا استئصال الزنادقة.

محاكم التفتيش الإسبانية

إن محاكم التفتيش التي سنغطيها الآن هي محاكم التفتيش الإسبانية ، التي بدأت رسميًا عن طريق الثور البابوي الصادر عن البابا سيكستوس الرابع في 1 نوفمبر 1478.

(يجب أن نلاحظ ، مع ذلك ، أن أول محاكم التفتيش حدثت بالفعل في عام 1233 بأوامر من البابا غريغوري التاسع لمحاربة مجموعة من الزنادقة الفرنسيين المسيحيين تسمى & # 8220Albigenses. & # 8221 كانت محاكم التفتيش الأولى هذه معتدلة نسبيًا ولم تكن كذلك حكم يحكم على الناس بالإعدام. ليس كذلك الأمر في محاكم التفتيش الإسبانية التي كانت موجهة ضد اليهود & # 8220heretics & # 8221.)

على عكس نسختها السابقة ، سعت محاكم التفتيش الإسبانية إلى معاقبة اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية لكنهم لم يكونوا حقًا & # 8220 مخلصين & # 8221 في تحويلاتهم.

هناك قدر كبير من السخرية في هذا. أولاً تخبر الناس أن عليهم التحول أو الموت ، ثم عندما يغيرون دينهم ، تقرر قتلهم على أي حال لأن تحويلاتهم ليست & # 8220 مخلصين. & # 8221

كان هناك سبب آخر لمحاكم التفتيش ، والذي لا علاقة له بصدق التحويلات. بمجرد تحول اليهود إلى المسيحية ، أصبح لديهم وصول مفتوح إلى ساحة اللعب اقتصاديًا وسياسيًا. وبالطبع ازدهروا بقوة. هل ولد ذلك الكثير من العداء من قبل المسيحيين؟ وهو نمط رأيناه في التاريخ اليهودي منذ استعباد المصريين للإسرائيليين.

بدأ المسيحيون يطلقون على اليهود المتحولين & # 8220 New Christian & # 8221 لتمييزهم عن & # 8220 Old Christian & # 8221 ، أي أنفسهم. بشكل مهين ، تم استدعاء اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية المحادثاتالمعنى & # 8220 تحويلات ، & # 8221 أو ما هو أسوأ حتى الآن مارانوس، معنى & # 8220pigs. & # 8221

كان الاتهام الأساسي هو أن هؤلاء اليهود لم يكونوا معتنقين حقيقيين للمسيحية؟ كانوا يمارسون اليهودية سرا. كان هذا هو الحال بالتأكيد في كثير من الأحيان. كان هناك عدد كبير من اليهود الذين سيكونون مسيحيين ظاهريًا لكنهم سيستمرون في ممارسة اليهودية سراً.

حتى يومنا هذا ، توجد مجتمعات مسيحية ذات جذور يهودية واضحة تعود إلى هذا الوقت. هناك أشخاص في الولايات المتحدة (في نيو مكسيكو وأريزونا) وكذلك في أمريكا الجنوبية والوسطى ، ينحدرون من مستوطنين إسبان أو برتغاليين ، ولديهم عادات غريبة لا يمكنهم تفسيرها. على سبيل المثال ، على الرغم من أنهم كاثوليك ، إلا أنهم في ليلة الجمعة ينزلون إلى القبو لإضاءة الشموع. إنهم لا يعرفون أصول العادة ، لكنهم يفعلونها. من الواضح أن هؤلاء الأشخاص ينحدرون من يهود تظاهروا بأنهم مسيحيون ومع ذلك كانوا يمارسون الطقوس اليهودية في الخفاء.

كانت مهمة محاكم التفتيش هي العثور على هؤلاء الأشخاص وتعذيبهم حتى اعترفوا بـ & # 8220crime & # 8221 ثم قتلهم.

فرديناند وإيزابيلا

كل طفل أمريكي يعرف عن الملك فرديناند والملكة إيزابيلا؟ هم الملوك الذين دعموا كريستوفر كولومبوس في اكتشافه لأمريكا. ومع ذلك ، إليك بعض الأشياء التي لا يعرفها معظم الناس.

زواج فرديناند الخامس ، وإيزابيلا الأولى ، عام 1469 ، وحدت إسبانيا ، إلى حد ما ، مما جعل النصر النهائي على المسلمين ممكنًا. قبل حكمهم ، كانت إسبانيا عبارة عن مجموعة من المقاطعات؟ الاثنان الأساسيان هما أراغون وقشتالة. عندما تزوج فرديناند من أراغون من إيزابيلا من قشتالة ، اتحدت هاتان المقاطعتان بالزواج في مملكة عظيمة.

كانت إيزابيلا & # 8220 & # 8221 مسيحية ، وفي عام 1478 ، طلبت من البابا الإذن بإنشاء محكمة تفتيش للتخلص من البدع في العالم المسيحي. التزم البابا بإصدار ثور بابوي في 1 نوفمبر 1478 Exigit الإخلاص الصادق. تبع ذلك فرديناند وإيزابيلا بمرسوم ملكي في 27 سبتمبر 1480.

قد يعتقد المرء أن تخليص المسيحية من الزنادقة يجب أن يشمل استهداف مجموعات أخرى ، وليس فقط المتحولين إلى اليهود الزائفين. ومع ذلك ، لم يذكر المرسوم الملكي أي شخص آخر. يكتب البروفيسور ب.نتنياهو (ص 3):

نص المرسوم الملكي صراحة على أن محاكم التفتيش أُنشئت للبحث عن المتحولين من اليهودية ومعاقبتهم الذين اعتدوا على المسيحية من خلال التمسك سرًا بالمعتقدات اليهودية وأداء الطقوس والاحتفالات لليهود. لم يذكر أي مجموعة أخرى ، ولم يذكر أي غرض آخر؟ حقيقة تشير في حد ذاتها إلى وجود علاقة وثيقة بين إنشاء محاكم التفتيش والحياة اليهودية في إسبانيا. وهناك حقائق أخرى تشهد أيضًا على تلك العلاقة.

على الرغم من أن المحققين الأوائل بدأوا العمل بعد بضعة أشهر من صدور المرسوم ، إلا أن ذلك لم يكن حتى عام 1483؟ عندما تم تعيين توماس دي توركويمادا ، راهب دومينيكاني إسباني ، محققًا كبيرًا؟ أن محاكم التفتيش حصلت على سمعتها الدموية. توركويمادا؟ من الذي انحدر من اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية في وقت ما؟ تفوق على أسوأ المعادين للسامية بوحشيته.

(واحدة من أكثر الحبكات الفرعية روعة وإحباطًا في هذه الدراما هي كيف أن العديد من الشخصيات المسيحية الرئيسية في هذه القصة كانوا إما يهوديون أو كانوا في الواقع يهودًا وفقًا للقانون اليهودي. بالإضافة إلى Torquemada ، تدفق الدم اليهودي أيضًا عبر الأوردة من:

  • الملك فرديناند الخامس
  • الملكة إيزابيلا الأولى
  • دييجو دي رازا - المحقق الكبير بعد توركويمادا
  • هيرناندو دي Talavera-Isabella & # 8217s المعترف الشخصي (كانت الأم الحديث)
  • بيدرو دي لا كاباليريا وألانسو دي كابريرا؟ (على حد سواء المحادثات) الذي ساعد في ترتيب حفل زفاف فرديناند وإيزابيلا
  • جابرييل سانشيز (الحديث)؟ أمين الصندوق أو أراغون
  • لويس دي سانتانجيل (الحديث)؟ فرديناند & # 8217 وزير الميزانية. (كان سانشيز وسانتانجيل مسؤولين عن تمويل رحلة كريستوفر كولومبوس؟ أيضًا من أصل يهودي؟ المزيد حول هذا لاحقًا!) [1] للحصول على وصف أكثر تفصيلاً للأصل اليهودي لهذه الشخصيات ، انظر: James Reston Jr.، The Dogs of الله ؟ كولومبوس ، محاكم التفتيش ، وهزيمة المغاربة ، (دوبليداي ، 2005) ، ص. 17، & # x2026 مواصلة القراءة

كيف تعمل محاكم التفتيش؟

يهودي المحادثات سيتم القبض عليهم واتهامهم بأنهم ليسوا مسيحيين حقيقيين. لن يعرفوا حتى من يتهمهم بأن الأدلة ستقدم ضدهم سراً. ثم يتم تعذيبهم حتى يعترفوا بأنهم زنادقة. وبعد ذلك ، بمجرد اعترافهم ، سيُقتلون. كان الشكل المعتاد يحترق على الخشبة ، على الرغم من أنهم إذا كانوا على استعداد لتقبيل الصليب ، فسيتم إعفاؤهم من الألم الرهيب للحرق وسيُخنقون بدلاً من ذلك.

النقطة الأساسية هي أنه لا يهم حقًا إذا تابوا & # 8211 ماتوا في كلتا الحالتين.

ماذا لو رفض البعض الاعتراف حتى تحت التعذيب؟ أو ما هو أسوأ ، ماذا لو اعترف بعض الناس على الفور بممارسة اليهودية سراً ، ولكن حتى عندما تعرضوا للتعذيب رفضوا التنازل عن حقيقة المسيحية؟ إذا نجوا من التعذيب المروع ، فسيتم حرقهم على المحك في حفل يسمى auto-da-fe المعنى & # 8220 فعل الإيمان. & # 8221

استمر هذا حتى عام 1834 عندما ألغيت محاكم التفتيش أخيرًا ، وفي ذلك الوقت أصبح كل إسباني يخشى قوتها. بحلول ذلك الوقت ، كان مجال عمليات محاكم التفتيش قد امتد إلى الهراطقة المسيحيين ، والطوائف البروتستانتية ، والسحرة ، وحتى الأشخاص الذين يقرؤون الكتب الخطأ. حتى أن محاكم التفتيش كانت قادرة على الوصول إلى مناطق خارج الإمبراطورية الإسبانية. إذا كان يهوديا المحادثات هربوا إلى بلدان أخرى أكثر صداقة ، كان من الممكن أن تتبعهم محاكم التفتيش ، حتى حتى البرازيل ، حيث تم حرق آخر شخص على المحك في القرن التاسع عشر.

طرد

شهد عام 1492 سقوط غرناطة ، آخر معقل إسلامي في شبه الجزيرة الأيبيرية ، مما وضع حداً للهيمنة الإسلامية على إسبانيا التي استمرت قرابة 800 عام. عادت إسبانيا إلى كونها دولة مسيحية بالكامل.

بعد ذلك بوقت قصير ، قرر فرديناند وإيزابيلا طرد جميع اليهود من إسبانيا. هذه المرة ، في مرسوم الطرد ، لم يكن الملوك يستهدفون اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية ، بل كانوا يستهدفون اليهود الذين لم يتحولوا أبدًا. لماذا ا؟ ذكر السبب الرئيسي في مرسوم الطرد، الموقعة في 31 مارس 1492 ، لمنع اليهود من إعادة تهويد المحادثات. هناك عامل آخر لعب بالتأكيد دورًا كبيرًا (إلى جانب معاداة السامية) وهو أن الأموال اليهودية كانت ضرورية الآن لإعادة بناء المملكة بعد الحرب المكلفة ضد المسلمين. بدلاً من الضغط ببطء على أموال اليهود من خلال الضرائب ، كان من الأسهل طردهم جميعًا دفعة واحدة ومصادرة الثروة والممتلكات التي سيتركونهم وراءهم.

أعلن مرسوم الطرد:

حيث أنه ، بعد أن علمنا أنه في هذه الممالك ، كان هناك بعض المسيحيين السيئين الذين يهوّدون ويردون عن إيماننا الكاثوليكي المقدس ، وكان السبب الرئيسي في ذلك هو تواصل اليهود مع المسيحيين & # 8230 ، أمرنا اليهود المذكورين في جميع المدن والبلدات ، و أماكن في ممالكنا وسيادتنا للانفصال إلى يهود [أحياء يهودية] وفصلهم & # 8230 على أمل انفصالهم وحده لعلاج هذا الشر & # 8230 ولكن علمنا أنه لا هذا ولا إعدام بعض اليهود المذكورين & # 8230 يكفي للحصول على علاج كامل & # 8230

لذلك قررنا أن نأمر جميع اليهود واليهود المذكورين بالتخلي عن ممالكنا وعدم العودة أبدًا & # 8230 بحلول نهاية شهر يوليو القادم ، من العام الحالي 1492 & # 8230 إذا لم يؤدوا وينفذوا نفس الشيء ، و وجد أنهم يقيمون في ممالك خارج & # 8230 يتحملون عقوبة الإعدام & # 8230 وبالمثل نمنح الإذن والسلطة لليهود المذكورين & # 8230 لتصدير ثرواتهم وممتلكاتهم & # 8230 بشرط ألا يأخذوا الذهب أو الفضة أو المال أو غير ذلك المواد المحظورة بموجب قوانين المملكة.

حاول اليهود نقض الفتوى بالطبع. كان اللاعب الرئيسي في الدراما هو Don Isaac Abravanel؟ من كان عالِمًا وحاخامًا للتوراة عظيمًا. كان أحد أعظم الشخصيات اليهودية في تلك الفترة الزمنية ، وشغل منصب أمين صندوق إسبانيا ، وبالتالي كان أقوى يهودي في إسبانيا. لقد حاول جاهدًا إلغاء أمر الطرد ، حيث عرض في وقت ما على الملوك 300000 دوكات لتأجيل التنفيذ.

لقد نجح في الواقع في إقناع الملوك بإلغاء المرسوم ، لكن نجاحه شبه الكامل أشعل غضب المحقق الكبير توماس دي توركويمادا.

وفقا للأسطورة ، Torquemada؟ من كان له تأثير هائل على الملكة إيزابيلا ، كونها المعترف بها؟ دخل بينما كان أبرافانيل ينادي بقضيته. غاضبًا ، ألقى الصليب على الملكة ، وضربها في رأسها وصرخ: & # 8220 يهوذا باع سيده (يسوع) بثلاثين قطعة من الفضة. الآن ستبيعه من جديد! & # 8221

وهكذا فقد دون إسحاق أبرافانيل. لكنه كان مهمًا جدًا للملوك لدرجة أنهم أعطوه إعفاء خاصًا للبقاء حتى أنهم وافقوا على أن تسعة يهود آخرين يمكنهم البقاء معه حتى يتمكن من الصلاة مع مينيان. رفض. في الواقع ، أصبح زعيم يهود إسبانيا عندما ذهبوا إلى المنفى.

كانت الأشهر الستة بين إصدار المرسوم والطرد الفعلي كارثية على المجتمع اليهودي. بعد أن عاشوا في إسبانيا لعدة قرون ، تم إخبارهم الآن أنهم جميعًا قد رحلوا! إلى أين يذهبون؟ ولزيادة الطين بلة ، اضطروا إلى تصفية جميع أصولهم لكنهم لم يتمكنوا من أخذ معظم ثرواتهم معهم. لقد أُجبروا على بيع كمية هائلة من العقارات والسلع الشخصية والأشياء الثمينة الأخرى بجزء بسيط من قيمتها الفعلية. باختصار ، فقد معظم اليهود كل شيء تقريبًا.

الآن ، في أي يوم تم إرسال الجالية اليهودية إلى المنفى؟ 2 أغسطس 1492. (كان التاريخ الأصلي هو 31 يوليو ، لكن توركويمادا مددها لبضعة أيام). صادف أن هذا اليوم هو التاسع من آب (أغسطس) ، وهو نفس تاريخ تدمير الهيكل الأول والثاني في القدس (و العديد من الكوارث الأخرى كما رأينا بالفعل). في ذلك اليوم ، أُجبر يهود إسبانيا (حوالي 150.000 إلى 200000 شخص) على التخلي عن ممتلكاتهم الهائلة والمغادرة. بقي الباقي (حوالي 60.000 على الرغم من أنه غير معروف بالضبط كم عددهم) ، ووافقوا على التحويل.

كريستوفر كولومبوس

في اليوم التالي للطرد ، 3 أغسطس ، 1492 ، غادر كريستوفر كولومبوس في رحلته الاستكشافية الشهيرة. يومياته تبدأ:

في نفس الشهر الذي أصدر فيه أصحاب الجلالة تعديلاً يقضي بضرورة طرد جميع اليهود من المملكة وأراضيها ، في نفس الشهر ، أعطوني الأمر للقيام برحلتي الاستكشافية لاكتشاف جزر الهند مع عدد كافٍ من الرجال.

يحب الكثير من الناس التكهن بأن كولومبوس كان من أصل يهودي ، وهناك حالة جيدة لذلك. (للمهتمين ، هناك الكثير من الحكايات الرائعة حول كولومبوس تم جمعها في كتاب يسمى كريستوفر كولومبوس & # 8217s الارتباط اليهودي بقلم جين فرانسيس أملر) [2] انظر أيضًا: إم هيرش غولدبرغ. الارتباط اليهودي. (سكاربورو هاوس ، 1993) ، ص 110-113. وهنا بعض الأمثلة:

  • على الرغم من أنه ولد في جنوة بإيطاليا ، إلا أن لغته الأولى كانت الإسبانية القشتالية. أُجبر العديد من اليهود على مغادرة قشتالة قبل ولادته بنحو مائة عام وذهب بعضهم إلى جنوة. (بالمناسبة ، كانت اللغة الإسبانية القشتالية في القرن الرابع عشر هي & # 8220 Yiddish & # 8221 من يهود إسبانيا المعروفين باسم & # 8220Ladino. & # 8221)
  • عندما كتب ، وضع كولومبوس علامات صغيرة مضحكة على الصفحة تشبه العلامات التي وضعها اليهود المتدينون أعلى الصفحة المكتوبة حتى يومنا هذا؟ اختصار لـbesiyata d & # 8217ishmaya، وهو ما يعني & # 8220 بعون الله & # 8217s & # 8221 في الآرامية.
  • تحدث كثيراً عن صهيون في كتاباته.
  • كان في طاقمه خمسة يهود معروفين ، بما في ذلك طبيبه وملاحه ومترجمه.
  • استأجر كولومبوس المترجم لويس دي توريس (الذي تحول إلى المسيحية في اليوم السابق للإبحار) لأنه كان يتحدث اثنتي عشرة لغة بما في ذلك العبرية. وكان كولومبوس متأكدًا من أنه لن يصطدم بالمتحدثين بالعبرية. كان يعتقد أنه سيذهب إلى الشرق الأقصى وتوقع أن يجد واحدة على الأقل من القبائل العشر المفقودة هناك ويحتاج إلى متحدث بالعبرية.

علاوة على ذلك ، لا شك في أن رحلة كولومبوس إلى أمريكا كانت مرتبطة روحياً بالطرد. مثلما يتم تدمير واحدة من أعظم الجاليات اليهودية في أوروبا في العصور الوسطى ، كان الله يفتح أبواب ما سيصبح في النهاية أعظم ملجأ لليهود في الشتات في التاريخ؟ أمريكا. هذا نمط هائل آخر نراه في التاريخ: الله يصنع العلاج قبل المرض.

بالمناسبة ، رحلة كولومبوس & # 8217 لم يتم تمويلها من قبل إيزابيلا ببيع مجوهراتها كما هو مذكور في كثير من الأحيان. كان الممولين الرئيسيين اثنين من مسؤولي المحكمة؟ كلاهما يهودي المحادثات ؟ لويس دي سانتانجيل ، مستشار العائلة المالكة ، وغابرييل سانشيز ، أمين صندوق أراغون.

لم تكن الرسالة الأولى التي أرسلها كولومبوس من العالم الجديد إلى فرديناند وإيزابيلا ، ولكن إلى سانتانجيل وسانشيز يشكرهما على دعمهما ويخبرهما بما وجده.

رحلة كولومبوس هي علامة بارزة في عصر الاستكشاف عندما فتح العديد من المكتشفين العالم الجديد. في حين أنه لا يعتقد أن أي شخص آخر يهودي ، فإن اكتشافاتهم أصبحت ممكنة إلى حد كبير من خلال الاختراعات اليهودية أو التحسينات اليهودية على الاختراعات القائمة.

على سبيل المثال ، الأدوات الرئيسية للملاحين؟ الربع والفص النجمي المستخدم في هذه الفترة كانا من صنع يهودي. في الواقع ، كان نوع الربع المستخدم يسمى & # 8220Jacob & # 8217s Staff & # 8221 وقد اخترعه الحاخام ليفي بن غيرشون المعروف أيضًا باسم Gershonides.

عُرف الأطلس الشهير الذي استخدمه كولومبوس والمستكشفون الآخرون باسم أطلس كاتالون. تم إنشاء عائلة كريسكا ، يهود من مايوركا ، إسبانيا. لم يكن أطلس كاتالون يعتبر أكبر مجموعة خرائط وأكثرها أهمية في ذلك الوقت فحسب ، بل لم يكن لديه أي منافسة للتحدث عنها. كان اليهود يحتكرون رسم الخرائط في ذلك الوقت ، حيث كانوا ينتزعون المعلومات من التجار اليهود من جميع أنحاء العالم المعروف.

نعمة

بينما كان كولومبوس يكتشف أمريكا ، ماذا كان يحدث لليهود الذين طردوا حديثًا من إسبانيا؟

شق معظمهم طريقهم عبر الحدود إلى البرتغال ، لكن إقامتهم هناك لم تدم طويلاً. بعد خمس سنوات ، عرضت عليهم البرتغال نفس خيار إسبانيا: & # 8220 تحويل ، أو مغادرة أو موت. & # 8221 (على الرغم من أنه بدلاً من طردهم فعليًا & # 8211 الذي كان من شأنه أن يتسبب في خسارة فادحة لليهود الثمين & # 8211 الملك اختطفت البرتغال في البداية جميع الأطفال اليهود وعمدوا قسرًا ، ثم دبرت قداسًا وإجبارًا على تحويل جميع السكان اليهود تقريبًا. ثم منع هؤلاء & # 8220 New Christian & # 8221 من الهجرة.)

ذهب الآلاف من اليهود الذين فروا من إسبانيا إلى تركيا ، والتي كانت تاريخياً لطيفة للغاية مع اليهود. فتح لهم سلطان الإمبراطورية العثمانية التركية ، بايزيد الثاني ، أبوابه ، فأعلن: & # 8220 يقولون لي أن فرديناند الإسباني رجل حكيم لكنه أحمق. لأنه يأخذ كنزه ويرسل لي كل شيء & # 8221

كيف أثرت حركة اليهود على هذه البلدان؟ إسبانيا ، التي اكتشفت واستعمرت العالم الجديد كان ينبغي أن تكون أغنى البلدان ، أفلست في غضون مائة عام من طردها. من ناحية أخرى ، ازدهرت تركيا. أصبحت الإمبراطورية العثمانية واحدة من أعظم القوى في العالم. قام السلاطان التاليان ، سليم الأول وسليمان الأول ، بتوسيع الإمبراطورية حتى فيينا ، النمسا.

(بالمناسبة ، كان سليمان؟ المعروف باسم & # 8220 سليمان القانوني & # 8221 - الذي ، في عام 1536 ، أعاد بناء أسوار القدس؟ نفس الجدران التي تقف اليوم وتحدد المدينة القديمة).

إذا تذكرنا درس الجزء 4 ، فإن الله قد منح إبراهيم ونسله نعمة خاصة:

& # 8220 أبارك من باركك ، وألعن من يلعنك ، وبك تبارك جميع قبائل الأرض. & # 8221 (تكوين 12: 3)

قال الله لإبراهيم أنه هو ونسله؟ اليهود ؟ سيكون تحت حماية الله. الأمم والشعوب التي ستحسن مع اليهود ستعمل بشكل جيد. الإمبراطوريات والشعوب التي من شأنها أن تكون سيئة لليهود ستفعل بشكل سيئ. نقلاً عن توماس نيوتن أسقف بريستول (1704-1782):

إن الحفاظ على اليهود هو في الحقيقة أحد أكثر أعمال العناية الإلهية شهرة وإشادة ، وما لم تكن هناك قوة خارقة للطبيعة يمكن أن تحافظ عليهم بطريقة لم يتم الحفاظ عليها بأي أمة أخرى على وجه الأرض. كما أن العناية الإلهية ليست أقل بروزًا في تدمير أعدائهم ، مما في الحفاظ عليهم & # 8230 ، نرى أن الإمبراطوريات العظيمة ، التي بدورها أخضعت شعب الله وقمعتهم ، قد دمرت جميعًا. لقد كانت النهاية القاتلة لأعداء اليهود ومضطهديهم ، فليكن تحذيرًا لكل أولئك الذين في أي وقت أو في أي مناسبة يثيرون الصخب والاضطهاد ضدهم.

هذا هو أحد أعظم أنماط التاريخ التي رأيناها والتي سنستمر في رؤيتها في الأقساط المستقبلية. يمكنك حرفياً رسم بياني لصعود وسقوط العديد من البلدان والإمبراطوريات في الشرق الأوسط والغرب من خلال كيفية معاملتهم لليهود.


تاريخ محاكم التفتيش الإسبانية

على الرغم من أن مصطلح محاكم التفتيش يستحضر دائمًا صورًا لمحاكم التفتيش الإسبانية ، إلا أنه في الواقع كان أول ثور بابوي مؤسس في نهاية القرن الثاني عشر في جنوب فرنسا. كانت هناك أمثلة أخرى في أوروبا خلال العصور الوسطى ، حتى في مملكة أراغون نفسها ، قبل أن طلبت إيزابيلا في عام 1478 إذنًا لنسختها تحت القيادة الشائنة للراهب الدومينيكي توماس دي توركويمادا. لم يتم إلغاؤها نهائيًا حتى عام 1834 ومن المفارقات في عهد إيزابيلا الثانية.

لوحة فرانسيسكو ريزي من عام 1683 لقانون الإيمان (auto-da-fé) التي أقيمت في بلازا مايور في مدريد عام 1680.

في بداية قصتنا ، يجب التأكيد على أن معظم أساطير محاكم التفتيش الإسبانية المسجلة في بريطانيا كتبها مؤلفون بروتستانتيون وربما يكون قد تم المبالغة فيها بشدة. ادعى المراجعون التاريخيون ، ولا سيما المؤرخ البريطاني هنري كامين ، أن الروايات كانت مبالغًا فيها إلى حد كبير كجزء مما أطلق عليه "الأسطورة السوداء". يقترحون أنه حتى لو سمح بحذف كبير في الوثائق ، فإن العدد الإجمالي لعمليات الإعدام التي أثارتها محاكم التفتيش في 350 عامًا من وجودها لم يكن ليتعدى 5000 ، ومن المؤكد أنه لم يكن قريبًا من 12000 المطالب بها سابقًا.

في الأيام الأولى بعد الاستعمار المسيحي للجزء الأكبر من شبه الجزيرة ، كانت هناك فترة سلمية نسبيًا من التعايش بين المسيحيين والمور واليهود. كان لدى والد فرناندو عالم فلك يهودي في بلاطه وشغل اليهود العديد من المناصب الحيوية العالية. في نهاية القرن الرابع عشر ، بدأ رئيس شمامسة إيسيجا ، فيران مارتينيز ، حملة ساخنة ضد اليهود. في إشبيلية ، قُتل مئات اليهود ودُمر الكنيس. وقعت أحداث مماثلة في برشلونة وقرطبة وفالنسيا.

أدى ذلك إلى تشكيل مجموعة اجتماعية جديدة - اليهود المتحولين إلى المسيحية الذين هربوا من الاضطهاد عن طريق التحول إلى المسيحية. في وقت لاحق ، كان الطبيب الشخصي لفرناندو والعديد من كبار المسؤولين الآخرين من المتحولين. عندما زارت إيزابيلا إشبيلية في نهاية عام 1477 ، تم إقناعها بأن العديد من المتحولين كانوا ، في الواقع ، غير مخلصين غير مخلصين للكنيسة الكاثوليكية والسلطة الملكية. تم رفض طلبات الملوك الأولى للبابا سيكستوس الرابع لإعادة تقديم محاكم التفتيش - يبدو أن السلطات الرومانية كانت قلقة بشأن إضعاف السلطة البابوية & # 8211 لكن فرناندو الحيلة دائمًا هدد بسحب دعمه العسكري للصراع البابوي مع الأتراك وهكذا تم منح الإذن.

في البداية كانت محاكم التفتيش محصورة في إشبيلية وقرطبة ، مع وجود أول سيارة أوتو دي في إشبيلية عام 1481 ، عندما تم حرق ستة أشخاص حتى الموت. كان Auto de Fé احتفالًا إما بالاحتفال بعودة الشخص المدان إلى الكنيسة الكاثوليكية ، وهو ما حدث في معظم الحالات ، أو يعاقبه باعتباره مهرطقًا غير تائب. بمرور الوقت ، أصبحت هذه العروض العامة رائعة ، وعادة ما تقام في أكبر ساحة في المدينة ، في يوم عطلة عامة ، وتستمر في كثير من الأحيان ليوم كامل. إذا قمت بزيارة معرض برادو للفنون في مدريد ، فاحترس من لوحة Rizzi المرعبة لـ Auto de Fé التي أقيمت في مدريد عام 1680.

بحلول عام 1492 ، في ذلك العام مرة أخرى! ، كانت هناك محاكم تفتيش في 8 مدن قشتالية مختلفة. في الخمسين سنة الأولى ، يقدر كامين أنه تم تنفيذ حوالي 2000 عملية إعدام ، معظمها لليهود. أدى الذعر الناتج بين اليهود الإسبان إلى أن أكثر من 200000 منهم ، معظمهم من التجار والأطباء والأكاديميين ، غادروا البلاد تاركين حفرة كان من الصعب للغاية سدها وكذلك حرمان الحكام من الضرائب التي هم في أمس الحاجة إليها.

خلال القرن السادس عشر ، بدأت محاكم التفتيش أيضًا في استهداف البروتستانت في إسبانيا لأول مرة. بالطبع ، كان هناك ، في الواقع ، عدد قليل جدًا من البروتستانت في البلاد في ذلك الوقت ، وعلى الرغم من إعدام 100 شخص كبروتستانت من عام 1560 حتى نهاية القرن ، فإن معظمهم ، في الواقع ، ربما كانوا من المثقفين أو رجال الدين الذين نظرًا لاهتمامهم الأكاديمي بأعمال إيراسموس ، فقد اعتبرهم التيار الرئيسي للكنيسة أمرًا خطيرًا.

بدأت الكنيسة ، بالتعاون الكامل مع العائلة المالكة ، في فرض رقابة صارمة على الكتب والأفكار. تضم جامعة سالامانكا بعض الكتب الرائعة التي تُظهر علامات الرقابة والأعمدة المقطوعة من بعض نصوصها التاريخية. في سالامانكا أيضًا ، تم أخذ الراهب الشهير لويس بونس دي ليون مرتين من قبل محاكم التفتيش - المرة الأولى أثناء إلقاء محاضرة للطلاب - لأنه ، من بين أمور أخرى ، قام بترجمة أغنية الأغاني التوراتية مباشرة من اللغة العبرية

في أوائل القرن السابع عشر ، حوّل المحققون انتباههم إلى المسلمين مرة أخرى ، وبين عامي 1609 و 1614 ، طُرد أكثر من 250.000 من المسلمين الإسبان بشكل أساسي من بلادهم. في الوقت نفسه ، أجريت المحاكمات المتعلقة بالسحر ، على الرغم من أن مطاردة الساحرات في إسبانيا كانت أقل وضوحًا مما كانت عليه في العديد من البلدان المجاورة مثل ألمانيا وفرنسا وإنجلترا.

بدأ وصول عصر التنوير في القرن الثامن عشر في وضع حد لأنشطة محاكم التفتيش. بحلول الوقت الذي كان فيه كارلوس الثالث وكارلوس الرابع يحكمان البلاد ، تمت إدانة وحرق أربعة أشخاص فقط. جاءت النهاية عندما ألغيت محاكم التفتيش بشكل نهائي ونهائي في 15 يوليو 1834.

خلال سنوات محاكم التفتيش ، اعتبره العديد من الإسبان انتصارًا للكاثوليكية الرومانية ، لكن تكاليفها كانت باهظة. تم طرد أو قتل العديد من المواطنين المهمين اقتصاديًا. إن الرقابة على الكتب ومنع الطلاب الذين يدرسون في الخارج ، لمنعهم من جلب الأفكار البروتستانتية إلى البلاد ، والجو العام من الخوف وانعدام الثقة قطع إسبانيا عن العديد من التطورات الفكرية في أوروبا. أصبحت الجامعات الإسبانية ، التي تعد من أقدم الجامعات وأكثرها شهرة في أوروبا ، مناطق نائية أكاديمية. بالإضافة إلى ذلك ، بطبيعة الحال ، فإن الحاجة إلى حماية الشرعية الملكية والسلطة والمكانة أجبرت إسبانيا على خوض حروب لم تستطع الفوز بها ، مما تسبب في مزيد من الضرر للمجتمع والاقتصاد في البلاد.


5 آنا دي كاسترو

في عام 1707 ، غادرت الجميلة آنا دي كاسترو إسبانيا مع زوجها وانتقلت إلى بيرو. في البداية ، كانت الأمور صعبة على كاسترو في منزلها الجديد. ولكن بفضل مظهرها الجميل وزواجها من زوج جديد ، أصبحت كاسترو غنية جدًا وشعبية في ليما.

اجتذب جمال Castro & rsquos الكثير من العشاق ، وفي عام 1726 ، وضع رجل غيور مخططًا لإفسادها. كان لديه خادمة تخفي صليبًا في سرير Castro & rsquos ، ثم اختلق كذبة لمحكمة التفتيش بأن كاسترو قد جلدها. من المؤكد أن محاكم التفتيش وجدت الصليب في سريرها وألقت القبض عليها.

بعد أن ألقيت في السجن ، استولت الكنيسة على ثروتها. وقد احتُجزت هناك لأكثر من 10 سنوات وتعرضت للتعذيب ثلاث مرات بينما كانت تنتظر نتيجة محاكمتها.

اتهم كاسترو بأنه يهودي ، وهو محادثة تمارس اليهودية في الخفاء. على الرغم من أنها أخبرت السلطات أنها & rsquod تاب ، وهو إجراء كان يجب أن ينقذ حياتها من الناحية القانونية ، تم إعدام كاسترو على أي حال في ديسمبر 1736. [6]


تاريخ محاكم التفتيش الإسبانية في القرن الخامس عشر البطاقات التعليمية

يمكنك الوصول إلى هذا القسم للحصول على كل المساعدة التي تحتاجها فيما يتعلق بمقالك وأهدافك التعليمية.

عادة ما تكون محاكم التفتيش الإسبانية مرادفة للاضطهاد. الشرسة والديكتاتورية ، ويُعتقد أنها مقدمة الهياكل العضوية التنظيمية السرية للأنظمة المستقلة في العصر الحديث. ومع ذلك ، ما مدى دقة هذه الصورة لدستور تم وضعه في أواخر القرن الخامس عشر لتوجيه التباعد واللاأدرية في تلك الأرض؟ تهدف هذه الدراسة إلى وضع محاكم التفتيش الإسبانية في سياقها التاريخي الصحيح. الخلفية لم يكن بناء محاكم التفتيش لإخماد الكافرين الروحيين جديدًا عندما. في عام 1478. وافق البابا سيكستوس الرابع على تشكيل محاكم التفتيش الإسبانية.

السيادة فرديناند وإيزابيلا. قرر إنشاء هيكل عضوي (بدأ عمله عام 1480) بشكل أساسي لتغطية قضية الأعداد الهائلة من اليهود المولودين من جديد (كونفيرسوس) الذين زُعم أنهم استمروا في نقل مستأجري الدين اليهودي بعد انتقال واضح للكاثوليكية. بعد الطرد الرسمي لجميع العبرانيين غير المتحولين من إسبانيا في عام 1492. زادت وظيفة كونفيرسوس. يمكن إرجاع جذور محاكم التفتيش الإسبانية بوضوح إلى معاداة السامية.

في عام 1518. أصبحت محاكم التفتيش هيكلًا عضويًا موحدًا جيدًا تحت غطاء رأس واحد. المحقق العام. تم تعيين توماس دي توركويمادا من قبل الملوك كمحقق كبير لمحاكم التفتيش. الكنيسة الكاثوليكية. تحت إشراف البابا الكاثوليكي في روما كانت قوة قوية في أوروبا خلال العصور الوسطى. قدمت مراسيم الكنيسة أساس الفقه والنظام. اعتُبر المسيحيون الذين لا يتفقون مع القواعد الكاثوليكية كفارًا.وغير الأرثوذكسية يعتبر إهانة للكنيسة والمقاطعة.

"التساؤلات" في دين الشخص لمعرفة ما إذا كان أحد الزنديق أم لا. وصفت بأنها محاكم التفتيش. مع كون المحققين قساوسة أو أساقفة قاموا بتعريض المشتبه به إلى شجار الهانكر تليها آلام مروعة. كان الموت بالنار في كثير من الأحيان عقوبة لمن لم يتوب. وقد ادعت الكنيسة ممتلكات المهرطقين. بين عامي 1478 و 1502. اتخذت إيزابيلا من قشتالة وفرديناند من أراغون ثلاثة قرارات تكميلية. لقد أقنعوا البابا الكاثوليكي بإجراء محاكم التفتيش وطردوا اليهود وأجبروا مسلمي أرض قشتالة على التحول إلى الكاثوليكية.

تم تصميم كل هذه الخطوات لتحقيق نفس الهدف: دستور دين موحد. المسيحي. عاش المسلمون والمجتمعات اليهودية بتسامح خلال القرون الأولى من الهيمنة الإسلامية واستمروا في ذلك في إسبانيا المسيحية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. كان التسامح يفترض عدم وجود محاباة للأقليات ومراعاة وجهة نظر الآخرين. لم يكن هذا التسامح موجودًا في أي مكان في أيبيريا من القرن الثامن إلى الخامس عشر. كان رئيس الشمامسة الإسباني المسمى فيران مارتينيز مشغولاً بتقديم سلسلة من الخطابات في أسقفية إشبيلية.

كانت طلاقته الفريدة هي التي جذبت الجمهور بدلاً من نضارة موضوعه: لأنه تحدث فقط عن موضوع فردي. واحدة قدمت في كل عصر مطاردة سهلة لا تزال إيكوس كابالوس عن شرور اليهود الروحيين والمدنيين. كان لعروقهم سم يسمم أي جزء يصنعونه. اليهود. هو جادل. كان مذنبا. كهيكل عضوي. من أعظم جريمة في التاريخ. لقد اعتنقوا دينًا رفضه الإله بأي شكل من الأشكال.

كانت احتفالاتهم بالية وغير تقية. جعل من قاموا بها قادرين على ارتكاب أفظع الفظائع وحكم عليهم بعقوبة دائمة في الآخرة. الأصل والأهداف لم يكن اليهود أبناء في إسبانيا. لقد استقروا في ذلك المكان منذ القرن الأول. توضح الأسس الوثائقية والأثرية أعدادهم في بداية القرن الرابع. قبل وقت طويل من مجيء العرب أو القوط الغربيين. هذا الأخير قد اضطهدهم. لكنهم ازدهروا تحت حكم المور أكثر من أي مكان آخر في أوروبا. كانوا أقلية مستوردة وذات نفوذ.

كان لكل مدينة إسبانية جودريا مريحة. أو يهودي ربع. تتألف من الحرفيين والنساجين. عمال الذهب والنجارين. تم طرد اليهود من إنجلترا عام 1290 من قبل إدوارد الأول أون بشكل جماعي. تم اتباع رسمه الإيضاحي في فرنسا 16 لاحقًا. بواسطة فيليب المعرض. اعتبر اليهود الإسبان أنفسهم آمنين من أي شيء من هذا القبيل. أزعجتهم نشاطات مارتينيز لكنها لم تفزعهم. مر شهر بعد شهر دون أن يحدث أي شيء غير لائق. لقد وقعوا في خطأ تصور أن لا شيء سيستمر.

لقد كانت بمثابة ذهول لهم عندما كانت عند نقطة التوقف عام 1390. في وقت سابق فقط Christmastide. نجح مارتينيز في الاحتفاظ ببعض المعابد في الأبرشية التي دمرت جزئياً وأغلقت. على الدعاء بأنهم قد بنيوا بغير تفويض. المجتمع. منزعج. تقدم بطلب الحماية لمجلس الوصاية الذي ينظم قشتالة باسم العاهل الذكر غير الناضج هنري الثالث. التي أمرت بأخذ السلالم لحماية المستدعين. كان مارتينيز غير ممتثل. مع ذلك. وكانت خطاباته عنيفة في كل شيء كما في كل العصور. الاربعاء. 15 مارس. 1391 كان صراخه مؤثرًا بشكل غريب. وقد استيقظ جمهوره على درجة عالية من الجنون.

على طريقتها من الكنيسة. حشد تخريبي. العطش بالحماسة والجشع. اندفعت نحو الربع اليهودي. التي بدت وكأنها في متناول اليد لخطر الوخز. لقد أيقظت الحكومات المدنية أخيرًا ضرورة اتخاذ خطوات صارمة. القبض على اثنين من أكثر أعضاء الرعاع اضطرابًا. قاموا بجلدهم. حولتهم إلى يعانون بين عشية وضحاها. بعد بعض الاضطرابات البعيدة. تمت استعادة النظام خارجيا: ولكن روح التحريض ما زالت تغلي واستمر مارتينيز في شتائمه دون رادع من المنصة.

هذه الاضطرابات التي تبدو غير مهمة يجب تتبعها بعض من أعظم الكوارث في التاريخ - أحلك صفحة في السجل المظلم للشعب اليهودي. واحدة من أتعس الحلقات في تاريخ فكرة الإنسان. والتقليل النهائي من الالتواء من المنصب الرفيع الذي سمته لها إنجازاتها وعقلها المدبر - كل شيء. في كلمة واحدة. الذي يرتبط بالمصطلح. "محاكم التفتيش الإسبانية". في 6 يونيو. اندلعت عاصفة. اندفع رعاع غاضب إلى جوديريا إشبيلية ونهبها. اندلعت نوبة من الذبح في العاصمة.

تم ترقيم القتلى بالمئات. إذا لم يكن بحلول عام 1000. كان كل متنمر في المدينة يتباهى بالتجميل المنهوب من منازل يهودية. أو تفاخر بسحر عذراء يهودية. من خلال بعض العلوم النفسية المضحكة لعلم النفس الجماعي. انتشرت العدوى من مدينة إلى أخرى. وأصبحت الهجمات على اليهود في جميع أنحاء إسبانيا أمرًا لمدة أربع وعشرين ساعة. احتدم الغضب في ذلك الصيف والخريف. وفي عدة نقاط طوبوغرافية تم إبادة الجالية اليهودية بالكامل. في قرطبة. اليهودية القديمة ربع. حيث رأى موسى موسى بن ميمون في المقام الأول الإشعاع المرئي. تحولت إلى رماد.

كانت توليدو شاهدا على مذبحة مروعة مماثلة. 70 مدينة أخرى في قشتالة محكوم عليها بحوادث ذعر مماثلة. في أراجون. بحقد من الخطوات التي اتخذتها الحكومات لقمع الفوضى. تم الالتزام عادةً بالمثيل. في فالنسيا. في غضون سنوات قليلة. مهنة غير فرد ترك اليهودي على قيد الحياة في كامل الأرض. في برشلونة. على الرغم من الحماية الفاترة التي تمنحها الحكومات المدنية. تم القضاء على المجتمع بأكمله. من كاتالونيا. انتشرت الاضطرابات إلى جزر البليار. حيث أخذت المذبحة نقطة طبوغرافية في الثاني من أغسطس في بالما.

تم منع تفشي المرض فقط في أرض غرناطة بفضل محاولات التاج. في البرتغال. في مكان آخر في شبه الجزيرة. بالكاد نجا مجتمع فردي. قُدِّر العدد الإجمالي للضحايا في كل مرة بما يصل إلى 50.000. لم تنزل محاكم التفتيش في إسبانيا. لكنها اكتسبت شهرة سيئة في ذلك المكان. بعد وقت قصير من البداية. اتهمت محاكم التفتيش الإسبانية بسوء معاملة الفيلق. انتشرت اتهامات المخالفة. وبريء. عوقب المؤمنون ظلما من خلال الاختبارات العامة والاستنكار. هذا عادة ما يتطلب دلالة الاختناق أو الاحتراق على المصلحة.

محاكم التفتيش. على الرغم من التغييرات الهائلة والأكثر إنسانية. ظلت قوة قوية في إسبانيا حتى أوائل القرن التاسع عشر. بحلول عام 1750 ، فقدت محاكم التفتيش قوتها. لقد تم إنشاؤه للقضاء على كل تلميحات للسامية في إسبانيا. كان اليهود قد طُردوا منذ فترة طويلة وقضى قرنان ونصف من الاضطهاد أخيرًا على اليهود. ومع ذلك ، فإن تماثيل نقاء الدم لا تزال قائمة في الواقع. في فئة القرن الثامن عشر. كانوا يميلون إلى التكاثر. لم يعودوا يشكلون عائقًا خطيرًا أمام دعوة الكنيسة. التصرف الرسمي. أو المجتمع المدني.

بحلول نهاية القرن الثامن عشر. في الأساس ، كانت محاكم التفتيش تعمل كقوة شرطة سياسية مكرسة لمعارضة الظهور الأول للأفكار الراديكالية والواسعة. بواسطة هذا المقطع. يبدو أنه خفف من موقفه. لم تعد تنشر فتاوى دينية تروج للمؤمنين بشكل عفوي للتنديد بجيرانهم وعلاقاتهم. كما أنها لم تعد تقلق أسراها. الخلاصة كانت محاكم التفتيش الإسبانية واحدة من أقوى المنظمات المستخدمة للقضاء على اللاأرثوذكسية والحفاظ على إجماع العالم المسيحي.

بدأت في عام 1478. بحلول عام 1512 ، كانت محاكم التفتيش قيد إعادة التقييم لنطاق واسع من القضايا - من الفساد. الدعم والكسب غير المشروع. محاكم التفتيش الإسبانية. تم تأسيسها قبل كل شيء في عهد الملكة إيزابيلا تم قمعها في نهاية المطاف بعد 356 من الأعمار القديمة في عهد الملكة إيزابيلا الثانية. تذهب بعيدا عن رتبتها في سجلات الحضارة الغربية. قدوم التنوير أبطأ من محاكم التفتيش. هو - هي. مع ذلك. لم يكن حتى الغزو الإسباني لنابليون حتى وصلت محاكم التفتيش في النهاية إلى المحطة في عام 1810. وألغيت بالكامل في عام 1836. ويقدر أن أكثر من 20.000 شخص قتلوا بسبب محاكم التفتيش.

وتعرض الكثيرون للتعذيب وصودرت ممتلكات آخرين. تعتبر تعليمات يوحنا بولس الثاني تذكيرًا حاضرًا في جميع الأوقات بكيفية الاستفادة من التاريخ: "... يجب أن نأخذ تاريخ تعقيد العلاقة بين الموضوع الذي يفسر والموضوع من العام الذي تم تفسيره ... أحداث أو كلمات العام الماضي هي. فوق الكل. "ماضي. على هذا النحو فهي غير قابلة للاختزال كليًا في نموذج الحاضر. ولكن لديهم كثافة غير موضوعية وتعقيد يمنعهم من الترتيب بطريقة وظيفية فقط للتدخلات الحالية.

انه ضروري. بالتالي. بالقرب منهم من قبل وكالات التحقيق التاريخي النقدي الذي يهدف إلى الاستفادة من جميع المعلومات المتاحة. مع موقف لإعادة إعمار البيئة. من طرق الإيمان. من الظروف وقوة الحياة الأخلاقية التي توضع فيها تلك الأحداث وتلك الكلمات. مرتب. على هذا النحو. لتحديد المحتويات والتحديات - بالضبط في تنوعها - يقترحونها على مقطعنا الحالي.

في 12 كانون الثاني (يناير) 2000. بمناسبة اليوبيل للكنيسة الكاثوليكية. أصدر البابا يوحنا بولس الثاني أوراقًا بعنوان الذاكرة والمصالحة طلب فيها المغفرة عن أخطاء الكنيسة في تاريخها الثاني عشر. ؟ ببليوغرافيا كامين. هنري. محاكم التفتيش الإسبانية: مراجعة تاريخية. لندن. 1997. يوحنا بولس الثاني. الذاكرة والمصالحة. 2000.

فينكلشتاين. لويس. 1970. اليهود: تاريخهم. نيويورك: كتب شوكن. كوهين. إليزابيث. & # 038 أ الياس. ماري لويز. 2004. اسبانيا. نيويورك: Benchmark Books / Marshall Cavendish. ليا. هنري تشارلز. تاريخ محاكم التفتيش الإسبانية. 4 مجلدات. نيويورك. 1906-1908. ليميو. سيمون. "محاكم التفتيش الإسبانية. مراجعة التاريخ 7. 44 (2002): 44-49


سوف يتركونك معلقة مع سترابادو

كانت الستربادو طريقة تعذيب شائعة جدًا خلال محاكم التفتيش ، وذلك في المقام الأول لأنه كان من السهل جدًا القيام بها. لقد اشتملت على ربط يدي شخص و rsquos خلف ظهره وتعليق وزن الشخص بالكامل من المعصمين باستخدام نظام البكرة.

في كثير من الأحيان يتم إضافة أوزان لأقدام المصاب لزيادة مستوى الألم وضمان خلع الأطراف.


شاهد الفيديو: قصة اكتشاف المقبرة الجماعية لضحايا محاكم التفتيش في كنيسة إسبانية. عبدالرحمن الحجي (أغسطس 2022).